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 死後49內辦超渡法事供燈、唸佛菩薩名掛經幡布施,才會改變他原本投生之界別   

  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生淨土。

 

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生前沒有積累功德的人,死後若無人替他超渡、布施、供燈,此人死後將墮入三惡道(即畜生、餓鬼、地獄)逃出無期。 《地藏菩薩本願經卷上--仞利天宮神通品第一》:經四十九日後。無人繼嗣.為作功德.救拔苦難。生時又無善因.當據本業所感地獄。』


生前大量積累功德的人,死後若有人替他超渡、布施、供燈,此人死後將升天、往生淨土、縱使投生人間,下世父母富有,自己生活富裕,事業有成,壽命長久,可享人間快樂。這就是佛祖所言:『捨一得萬報』的意思。

 

如何積累功德


於每年功德殊勝日密集行善-----布施、齋戒、禮佛、供燈、放生、誦經、掛經幡、印經等....功德急速增長一億倍。

一:每天最少唸一次《三十五佛懺悔文》或《八十八佛洪名寶懺》

修學佛法的行者,欲使心續中,產生各種道次第的證量。首先,即須淨除業障;業障若不能淨除,心續中便無法生起任何的證量。吾人此生於此世間,所做的各種事業,與過去生的業力,息息相關。此生,若欲成就與圓滿任何事業,亦取決於能否將過去所累積的罪業加以淨除。綜觀以上所述,無論是世間的任何希願;與來世避免墮入三惡道,往生人天善趣;終至證得圓滿佛果;均須由淨除業障做起。


二:供燈:《佛說施燈功德經》:『彼施燈者,所得福聚無量無邊,不可算數,唯有如來乃能了知。舍利弗!然少燈明福德尚爾,不可算數。、、、、』


三:念阿彌陀佛名號得十種功德。一。晝夜常得諸天大力神將。並其眷屬。隱形守護。二。常得二十五大菩薩。如觀世音等。及一切菩薩。常隨守護。三。常為諸佛晝夜護念。阿彌陀佛常放光明攝受此人。四。一切惡鬼若夜叉羅剎皆不能害。一切毒蛇毒龍毒藥悉不能害。五。一切火難。水難。怨賊。刀箭牢獄。鈕械橫死。枉死。悉皆不受。六。先所作罪。皆悉消滅。所殺冤命。彼蒙解脫。更無執對。七。夜夢正直。或復夢見阿彌陀佛。勝妙色像。八。心常歡喜。顏色光澤。氣力充盛。所作吉利。九。常為一切世間人民。恭敬供養。歡喜禮拜。猶如敬佛。十。命終之時。心無怖畏。正念現前。得見阿彌陀佛。及諸菩薩聖眾。手持金臺。接引往生西方淨土。盡未來際。受勝妙樂。


四:念地藏王菩薩名號者得十種利益,「一者、土地豐壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、現存益壽;五者、所求遂意;六者、無水火災;七者、虛耗辟除;八者、杜絕惡夢;九者、出入神護;十者、多遇聖因。」


五:懸掛經幡:《經旗之功德》:『風吹動一次嘛呢經旗之功德,三世一切諸佛也無法衡量,除閻羅法王本人外,其他也無法一一數說它的功德。經旗數量多寡有分等,上等108面,中等21面,下等7面(其實數量越多越好)。若將經旗懸掛於高山大風口處,風所遍及的范圍,一切眾生皆生極樂世界,假使造了殺人、殺馬的彌天大罪,掛上108面經旗將清淨無餘,勿需疑慮。』


六:興建佛像:《佛說作佛形像經》:『作佛形像,後世當生豪貴家,其實與世間人絕異。所生處,不在貧窮家作子。作佛形像,其得福如是。作佛形像者,後世身體常紫磨金色,端正無比。作佛形像,後世所生處當生富家,錢財珍寶不可勝數,常為父母、兄弟、宗親所重愛。作佛形像,其得福如是。、、、、作佛形像,死後不復在惡道中生。生者,常自守節;心念,常欲求佛道。』


七:右繞佛塔(順時針方向):《無垢淨光大陀羅尼經》:若有善男子、善女人於此佛塔右遶,或禮拜,或供養者,當得授記,於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉,一切宿障一切罪業悉消滅。至於轉繞的數目,以前上師如意寶說過,上等者一萬圈以上,中等者一千圈以上,下等者一百圈以上。

興建佛塔:《佛說造塔功德經》:『未來世一切眾生,隨所在方未有塔處,能於其中建立之者,其狀高妙出過三界,乃至至小如菴羅果、、、、其人功德如彼梵天,命終之後生於梵世。於彼壽盡,生五淨居,與彼諸天等無有異。』


八:齋僧功德: 1.儀表端正,容顏暐麗,人人見之歡見。 2.氣力蓋世,精神滿足,承事十方諸佛,無有疲勞。 3.生天人間,壽命久長,康健無惱,命終之時,自然受生,不被病苦所 纏。 4.事事安樂,不逢災逆,心想事成,無有困厄。 5.音聲清雅,容動三千大千世界;口常說清淨妙法,通達無礙,聞者無不信受而行。齋食供養僧佛果報:一、長壽; 二、身體圓滿; 三、有力氣; 四、記憶不忘; 五、智慧辯才; 六、人見歡喜; 七、珍寶豐足; 八、人天自在; 九、命終生天;十、速證圓寂。釋迦牟尼佛曾承諾,若有眾生能有福報因緣發心供養一千僧,他必遣一羅漢應供。每年佛誕,印度及尼泊爾均舉行萬僧萬燈聖地大法會,贊助費由$200起,功德珠勝!請及早參加。


九:放生:龍樹菩薩在《大智度論》中云:「諸餘罪中,殺業最重,諸功德中,放生第一。」印光大師總結了放生的十功德:『無刀兵劫、集諸吉祥、長壽健康、多子宜男、諸佛歡喜、物類感恩、無諸災難、得生天上、消滅惡業及四季安寧、生生不息善心相感。』


十:《佛說諸德福田經》:佛告天帝。復有七法。廣施名曰福田。行者得福即生梵天。何謂為七。一者興立佛圖僧房堂閣。二者園果浴池樹木清涼。三者常施醫藥療救眾病。四者作牢堅船濟度人民。五者安設橋梁過度羸弱。六者近道作井渴乏得飲。七者造作圊廁施便利處。是為七事得梵天福。


十一:轉經輪  :

法王如意寶說:「在身語的所有善根中,轉經輪的功德最大,大家一定要使用,千萬千萬不要放棄。尤其到一些偏僻地方或沒有這種傳統的地方,應該給眾生多結緣轉經輪。如果有人死亡,你實在來不及超度,或者沒有人超度,或者這個人不信佛教,在他頭的方向(放在頭的周圍即可,不一定是頭頂上)放一個轉經輪,那他根本不會墮入三惡趣」。

  轉經輪法門具有無量無邊不可思議之功德,乃諸佛如來之大悲心滴所化現。所以諸佛菩薩、歷代祖師、眾多聖者皆極力推崇。

 

十二:捐贈僧衣:《佛為首迦長者說業報差別經》:『若有眾生。奉施衣服。得十種功德。一者面目端嚴。二者肌膚細滑。三者塵垢不著。四者生便具足上妙衣服。五者微妙臥具。覆蓋其身。六者具慚愧服。七者見者愛敬。八者具大財寶。九者命終生天。十者速證涅槃。是名奉施衣服得十種功德。』

 

十三:歸依佛法僧三寶:歸依三寶的好處,實在太多了,可以求得現世樂,可以求得後世樂,更可以由此而得到涅槃寂靜的究竟樂。綜合起來,約有八種:1.成為佛的弟子。 2.是受戒的基礎。 3.減輕業障。 4.能積廣大的福德。5.不墮惡趣。 6.人與非人均不能亂。7.一切好事都會成功。8.能成佛道。《優婆塞戒經》云:『人若歸依三寶的話,將來所得的福報之大,大得不可窮盡。譬如有一個寶藏,全國人民,搬運七年,搬之不盡,三歸功德,比這還要大到千千萬倍。』index_topic.php?did=108504&didpath=/32269/108504

 

十四:捐助貧困傷殘:《地藏菩薩本願經----較量布施功德緣品第十》:『--------若遇最下貧窮乃至癃殘瘖啞.聾痴無目。如是種種不完具者。是大國王等.欲布施時。若能具大慈悲.下心含笑。親手遍布施。或使人施.軟言慰喻。是國王等.所獲福利。如布施百琲e沙佛功德之利。-----布施供養得無量福。常在人天.受勝妙樂。若能迴向法界。是人福利.不可為喻!』

 

十五:印經:有十大功德『1、從前所作種種罪過,輕者立即消滅,重者亦得轉輕。2、常得吉神擁護,一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災,悉皆不受。 3、夙生怨懟,咸蒙法益,而得解脫,永免尋仇報復之苦。 4、夜叉惡鬼,不能侵犯,毒蛇餓虎,不能為害。 5、心得安慰,日無險事,夜無惡夢,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。6、至心奉法,雖無希求,自然衣食豐足,家庭和睦,福祿綿長。 7、所言所行,人天歡喜,任到何方,常為多眾傾城愛戴,恭敬禮拜。 8、愚者轉智,病者轉健,困者轉亨,為婦女者,報謝之日,捷轉男身。 9、永離惡道,受生善道。相貌端正,天資超越,福祿殊勝。 10、能為一切眾生,種植善根,以眾生心,作大福田,獲無量勝果。所生之處,常得見佛聞法。直至三慧宏開,六通親證,速得成佛。』

還有如勸人信佛、孝養父母、布施貧人、勸人改過向善、救護動物、捐血救人、等等、、、、
 

《地藏菩薩本願經----校量布施功德緣品第十》:『未來世中.若有善男子善女人。於佛法中.所種善根。或布施供養.或修補塔寺.或裝理經典。乃至一毛一塵.一沙一渧。如是善事.但能迴向法界。是人功德.百千生中.受上妙樂。如但迴向.自家眷屬。或自身利益。如是之果.即三生受樂.捨一得萬報。』

請再看死時的意念

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如果臨終之人能聞六字大明咒,或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒,該人之意識即刻由下三道之中得到解脫,往生上三道,終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

   

歡迎連結,功德無量。

 

願此殊勝功德 迴向法界有情

盡除一切罪障 共成無上菩提 


願以此網站所有佛經之功德迴向法界有情,一切中陰身眾生,蒙諸佛菩薩接引、業障消除、善業增長,隨願往生西方淨土。

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