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 死後49內辦超渡法事供燈、唸佛菩薩名掛經幡布施,才會改變他原本投生之界別   

  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生淨土。

 

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案例一:

  有一婦人說是經人介紹而來,述說其妹已懷孕六個月,而在一個月前突然陰道出血,小腹有下墜感,但無腹痛腰痛;在台北某醫學中心已住院一個月,但陰道出血之症狀並無改善,整天就躺在醫院之病床上,接受西醫之「安胎」;當時稍加瞭解其情況之後,即處方芎歸膠艾湯加桑寄生、續斷、杜仲、砂仁、黃芩、白朮等,以濃縮之科學中藥七份,一日服三回。一週後,該患者親自來門診,謂服藥三天後,陰道出血即止,亦無小腹下墜感,因此就出現回家休養,今天特再來請醫師診療云云。診察之後,再處上方七日份以鞏固療效;同時囑其勿過勞,需多休息;若無它狀,則服完此七日藥後即可不必再服;之後即一切平順。

案例二:

  現懷孕第五週,而在懷孕第二十六天開始即有點狀出血,至最近二、三天來出血量較多,但無小腹下墜感,亦無腹痛;大便不順暢,大便時只要一使力即會陰道出血量多;近一週來頭暈甚;舌淺暗紅,舌少津,口乾,納差,眠可,近日較頻尿,但小便量少。病史:二年前曾因胚胎萎縮而施行人工流產;另有地中海型貧血。證屬衝任虛損,脾腎氣虛,處方芎歸膠艾湯加味,桑寄生、續斷、神、麥冬等,七日份,一日服三回。服後出血即止,未再有陰道出血之情況。

病因病機:

  胎兒之正常生長發育要靠母親腎氣的維繫和氣血的載養。若母體健康、腎氣充盛,氣血流沛則胎兒生長發育必然正常。反之,任何因素影響了母體健康,造成氣血虛弱、腎氣虧損、衝任不足,即會發生胎漏或胎動不安等病證。

()先天稟賦不足,或孕後不節房事,或懷孕生產頻繁耗損腎氣,或久病大病及腎,腎氣虛損,致不足以維擊胎元而病。《侶山堂類辨•胎前論》云:「胎以腎為本。」《女科經論》云:「女子腎臟系于胎……若腎氣虧損,便不能固攝胎元。」《難經•三十六難》云:「命門者,諸精神之所舍,原氣之所繫也,故男子以藏精,女子以繫胞。」故胎孕實乃繫于腎命,有賴腎命之火的溫養,始能日日生長而無損墜之虞。

()平素脾胃虛弱,攝納不足,生化氣血津液不及;或大病久病,耗失氣血,或憂思勞倦,飲食傷脾,或患惡阻嘔吐傷胃,以致氣血不足,血海不充,妊娠失養。氣虛不足以載胎,血虛不足以養胎,以致發生本病。《婦人良方大全》指出:「氣血虛弱無以滋養,其胎終不能成也。」《女科經論》引、朱丹溪云:「氣血虛損,不足營養其胎,則自墮。譬如枝枯則果落,藤萎則花墜。」明代醫家趙獻可《明醫雜著》云:「養胎全在脾胃,譬如鐘繫于樑,樑軟則鐘下墜,斷則墜矣。」

()自妊娠之始,以至分娩之完成,除了必須由先天之腎氣與後天之脾氣相互調攝,方能正常之生長發育,而無隕墜之虞外,同時亦與衝任二脈之充盛有關。蓋「衝為血海,任主胞胎」;而衝主經水,經水源於血,而血又為脾胃所生化;任主胞胎,當然胞胎的供養也必依靠脾胃,所以葉天士云:「夫衝任血海,皆屬陽明主司。」另衝任與腎之關係亦甚為密切,在生理方面如《素問•上古天真論》云:「女子七歲腎氣盛,齒更髮長。二七而天癸至,任脈通,太衝脈盛,月事以時下,故有子。」任主胞胎,而腎又繫胞,腎氣虛弱往往影響衝任而引起胎漏,胎動不安等胎前病,此乃屬於衝任之固攝無權。

方解:

  膠艾湯出自《金匱要略•婦人妊娠病脈證并治第二十》,主要是針對婦女衝任虛損,而有崩漏帶下,月經不調,淋漓不止,或產後下血不絕,或妊娠下血,腹中疼痛,偏于血虛內寒者,用之效如桴鼓。

  衝任虛損,治宜補血止血,調經安胎。方中阿膠為血肉有情之品,長于滋陰養血,在衝任虛損,陰血不能內守之時,用之甚佳;而艾葉能溫煦子宮、去內蘊之寒濕;兩者合而用之,滋陰和陽,陰陽和調,其血當止,其胎亦安。故《本草述鉤元》云:「古方調經多用艾,與療崩漏及妊娠下血,皆合阿膠投之;以阿膠入手太陰為氣中之陰,艾葉入肝、脾、腎經為血中之陽,有升有降,和合以調氣血,而即以固脫也。」因之以二者共為君藥。地黃、川芎、當歸、芍藥即四物湯,養血調經,以固衝任,為臣佐藥。甘草調和諸藥,配阿膠善于止血,配芍藥則能緩急止痛;另加入清酒助藥力以運行,共為使藥。諸藥合用,以補血止血為主,兼以調經安胎;全方標本兼顧,補中寓溫,寓治于養;因之凡婦人證見崩中漏下,月經過多,淋漓不止,或妊娠下血,胎動不安,或產後下血不絕,屬衝任虛損之證,皆可投而用之,則母安胎亦安矣。

  然其中又有偏氣虛者,偏血虛者,偏腎虛者,偏氣滯者,或由于熱者,或因于寒者等諸般差異,在臨床上亦當統籌兼顧。故氣虛而具神疲少氣乏力者,可加黃耆、山藥或合四君子湯等;腎虛而見腰膝痠軟、耳鳴、頻尿者,宜增杜仲、續斷、菟絲子之類;血熱而見心煩口渴者,宜加黃芩、梔子等品;氣滯而脹痛甚者,宜配香附、砂仁之屬或合逍遙散以調之;有寒者,宜加小茴;若因傷所致,則宜補氣養血安胎以救之;若更胎動不安者,可增杜仲、寄生、黃芩、紫蘇梗;而為加強止血之功效,可配用黑荊芥、黑地榆、血餘炭等,止崩漏則有立竿見影之效。

 
 

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如果臨終之人能聞六字大明咒,或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒,該人之意識即刻由下三道之中得到解脫,往生上三道,終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

   

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