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 死後49內辦超渡法事供燈、唸佛菩薩名掛經幡布施,才會改變他原本投生之界別   

  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生淨土。

 

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佛說出家功德經

 

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)



開經偈



無上甚深微妙法


百千萬劫難遭遇


我今見聞得受持


願解如來真實義


失 譯



如是我聞:一時,佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車子,名鞞羅羨那。譬如天與諸天女共相娛樂,時此王子與諸婇女在閣上共相娛樂,耽於色欲亦復如是。爾時世尊以一切智聞彼樂音,告阿難言:「我知此人,貪五欲樂者,不久命終。卻後七日,當捨如是眷屬快樂,決定當死。阿難!此人若當不捨欲樂,不出家者,命終或能墮於地獄。」爾時阿難頂奉佛教,欲利益此王子故,次至其舍。



爾時王子聞阿難在外,即出奉見。以敬念故,請阿難入坐。坐已未久,爾時王子起恭敬心,白阿難言:「善哉!好親友來,今正是時。我今見汝,踊躍歡喜,汝字歡喜,汝今當教告我佛所教法,令我歡喜。」爾時王子如是三請。阿難為欲作大利益,默然無言。



王子又言:「鞞陀呵牟尼大仙,利益一切眾生。有何嫌恨,默然無所說?不見少告!」。時第三師,持佛法藏、利世間者,慘然告言:「汝今善聽!卻後七日,汝當命終。汝若於此五欲樂中,不能覺悟,不出家者,命終或當墮地獄中。佛一切智人,正語正說,記汝如是。譬火燒物,終不虛發。汝諦思惟!」



時彼王子聞此語已,甚大憂怖,愁憒不樂,受阿難教。「我當出家,定且聽更六日受樂。第七日中,我辭家眷屬,定必出家。」阿難可之。第七日畏生死故,求佛出家,佛即聽之。一日一夜,修持淨戒,即便命終。



燒香畢已,尊者阿難與其眷屬,往白佛言:「世尊!此鞞羅羨那比丘,今已命終,神生何處?」時佛、世尊、天人之師、一切智人以大梵音,勝出雷鼓、迦陵頻伽眾妙音聲,以八種音告阿難言:「此鞞羅羨那比丘,畏於生死地獄苦故,捨欲出家。一日一夜,持淨戒故,捨此世已,生四天王天,為北方天王毘沙門子,恣心受於五欲快樂,貪受五欲,與諸婇女共相娛樂,壽五百歲。五百歲已,命終轉生三十三天,為帝釋子,具受五欲,極天之樂,天妙婇女,恣意千歲。壽盡生焰天,為焰天王子,自恣受天色、聲、香、味、觸,快心欲樂。受天二千歲已,命終生於兜率天王子,恣心受於五欲快樂,目視相欲,心自厭足,常談法語,解脫智慧,壽天中壽。滿四千歲已,命終往生自在天上,為天王子,受種種五欲妙樂,於婇女中化應恣意八千歲。八千歲已,命終生他化自在天,為天王子。此第六天,其中欲樂,下五天中所不能及。生此中已,受最妙樂,眾樂之藏。受此樂時,心極迷醉,具足受於諸妙勝樂,萬六千歲。如是受樂,於六欲天,往來七反。此鞞羅羨那,以一日一夜出家故,滿二十劫,不墮地獄、饑鬼、畜生,常生天人,受福自然。最後人中,生富樂家,財富珍寶具足。壯年已過,諸根熟時,畏惡生、老、病、死患故,厭世出家;剃除鬚髮故,身披法服,勤修精進,持四威儀,常行正念,觀於五陰苦、空、無我,解法因緣,成辟支佛,名毘流帝。於是時,放大光明,多有人、天,生於善根,令諸群生種於三乘解脫因緣。」



爾時阿難叉手,白佛言:「世尊!若當有人放人出家,若有出家者,任其所須,得幾所福?若復有人,毀破他人出家因緣,受何罪報?惟願世尊具盡告示!」



佛告阿難:「汝若具滿於百歲中,問我此事,我以無盡智慧,除飲食時,滿百歲中,廣為汝說此人功德,猶不能盡。是人恆生天上、人中,常為國王,受天、人樂。若有於此沙門法中使人出家,若復營佐出家因緣,於生死中常受快樂。我滿百歲,說其福德,不可窮盡。是故,阿難!汝滿百歲,盡壽問我,我至涅槃,說此功德,亦不能盡。」



佛告阿難:「若復有人破壞他人出家因緣,即為劫奪無盡善財福藏,壞三十七助菩提法涅槃之因。設有欲壞出家因緣者,應善觀察如是之事。何以故?緣此罪業,墮地獄中,常盲無目,受極處苦;若作畜生,亦常生盲;若生餓鬼中,亦常生盲。在三惡苦,久乃得脫。若生為人,在母腹中,受胎便盲。汝於百歲常問是義,我百歲以無盡智說是罪報,亦不可盡。於四道中,生而常盲,我終不記此人當有得脫時。所以者何?皆由毀出家故。


或成就無邊功德。以破如是善因緣故,受無量罪,由障出家故。


於此清淨智慧鏡中,為於解脫諸善法故。若見出家修持淨戒,趣解脫處,破他出家,為作留難。以是因緣故,生便常盲,不見涅槃,由毀出家故。


常觀癡等十二因緣,應得解脫。以毀破他智慧眼故,破出家緣覆慧眼故,從生至生,常盲無目,不見三界,緣障出家故。

出家應見五陰二十我見人,趣正道。破出家因,壞正見故,所生常盲,不見正道。


出家應見一切法聚善法住處,應觀諸佛清淨法身。以破出家善因緣故,所生常盲,不能睹見佛法身。


以因出家應具沙門形貌,及與持戒清淨福田,種佛道因。破出家故,於善法中斷一切望。由是罪緣,生生常盲,由毀出家故。


出家應善觀察一切身心,皆苦、無常、無我、不淨。破他出家,為作留難,則破此眼;破此眼故,不見四道、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八正道,趣涅槃城。是罪緣故,所生常盲,乃至不見空、無相、無作清淨善法,向涅槃城。



是以智慧之人知出家者,應當成就如是善法,不應破壞善法因緣,獲如是罪。謂毀破他人如是出家沙門正見因緣者,終不能得見涅槃城,所生常盲。



若復有人滿百劫中,餘方出家,修持淨戒;若復有人於此閻浮提,出家持戒,一日一夜,乃至須臾,清淨出家。於十六分,彼百劫出家持戒,十六分中不及其一。



若有顛倒,婬姊妹女;不應婬處,強生慳嫉,此中罪報,不可計限。若有一人能正思惟有出家心,欲捨諸惡;若復有人破壞此人出家因緣,不令願滿。是罪因緣增長於前,復倍百劫。」


爾時阿難復白佛言:「世尊!此鞞羅羨那所種善根,生尊貴處,當受福樂,為過去世亦有善行?為但齊今一日一夜出家功德,受爾許福?」


佛告阿難:「汝不應觀過去因緣!於此一日一夜清淨出家故,此善根,六欲天中,七反受福,二十劫中常受生死世間之樂。最後人中,生福樂家。壯年已過,諸根熟時,畏於生、老、病、死苦故,出家持戒,成辟支佛。」


佛告阿難:「我今說喻,汝當善聽!譬四天下:東弗婆提、南閻浮提、西瞿耶尼、北鬱單越,滿中阿羅漢,若稻麻叢林。若有一人,滿百歲中,盡心供養此諸羅漢衣服飲食、病瘦醫藥、房舍臥具,乃至涅槃,後若起塔廟,種種珍寶、花香、瓔珞、幡蓋、伎樂、懸諸寶鈴、掃灑香水、以諸偈頌,讚歎供養,所得功德。若有人為涅槃故,出家受戒,乃至一日一夜所作功德,比前功德,十六分中不及其一。以是因緣,善男子當應出家,修持淨戒。諸善男子、諸須功德者、求善法者、自受法者,不應留難出家因緣,應勤方便勸作令成。」


時諸大眾聞佛所說,莫不厭世,出家持戒,有得須陀洹乃至阿羅漢者,有種辟支佛善根者,有發無上菩提心者,皆大歡喜,頂戴奉行。

願以此功德



回向往生者○○○罪障消除 永離三塗 往生淨土


回向現世者○○○病苦消除 消災免難 身心安康 共證菩提

 
 

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如果臨終之人能聞六字大明咒,或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒,該人之意識即刻由下三道之中得到解脫,往生上三道,終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

   

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盡除一切罪障 共成無上菩提 


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