香港佛教殯儀


香港佛教殯儀  佛儀館

 死後49內辦超渡法事供燈、唸佛菩薩名掛經幡布施,才會改變他原本投生之界別   

  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生淨土。

 

I
關於我們
捐贈 手轉經輪 125元(暫停)
捐贈二部井水地下水管道過濾器給寺院
服務範圍
助印佛經---佛說千佛洪名寶懺(簡體字版)
開始籌建唐山大型轉經輪
2021年10月27日藏曆佛天降日掛經幡
2020年11月捐贈 3 座 佛塔(功德圓滿)
佛教殯儀服務
佛顯靈及往生西方瑞相照片VIDEO (推介)
佛教網站
嬰靈之超渡法事
有關密宗
佛教常識
輪迴實證
高僧開示VIDEO
佛經動畫短片VIDEO
素食店及自製素菜 Video
念珠
慈善機構
政府有關設施及法規
破瓦法
查詢表格
絕症用的中醫及西醫處方
深圳佛教殯儀 臨終助唸
四川省佛教殯儀 臨終助唸
台灣佛教殯儀 生死教育 臨終助唸
全球佛教臨終助念團
打齋---佛教稱超渡法事
現代佛教徒守戒心理及醫學資訊

一、 臨終概要

   四大分解之後,靈識(第八識)離體,進入中陰期,其體即是中陰身。中陰身為“意生身”如同夢中的身體一樣,是自已意念由於執著一個“我”而變現出的。這是另一期痛苦彷惶之期。所以趁有生之日,先熟習此法,以便到時能夠自救于極端危殆的情境。人將命終時,最後一次吸氣之後而不再吐氣者,尚未真正死亡。所以親人等萬勿啼哭觸碰之,以免令生嗔恨之心而感召惡道。這種似死非死之久暫,與平日身體強弱,意念定或亂有關。身體強壯,定力大者出息的時間較久。定力弱或多惡行之人則很快便會呼出最後一口氣。同時要觀察各竅是否有一處或多處流出一種黃色液體。這種液體流出後,方算真正死亡。在這時候,滯留於似死非死的時刻,其人必須緊記靈識會受業力的牽制而欲下墜。如一過左脈下端便難超升,即是墮落。所以必須趁其尚在中部,便須速行以下方法自救。其人須反覆自告,業力重故,難以把持,必須籍阿彌陀佛的慈悲願力,方能不墜,當即一心稱佛洪名,祈求接引。信奉神權宗教的人往往在此急要關頭,稱神名號或作祈禱,以致失計諸交臂,因執實相故,靈識受業牽引,直速下墜,錯失先機,必須等待下一次機會了。

   倘若其人能把握時機念佛,則一經命終,便睹光明,於是時也,化佛現身,接引往生西方淨土而去。但如果沒有專意行事,則經過一食頃時,淨光再現,但因業力故,已不如前光亮,但其人生前曾修念佛,此時便會再專心稱名,亦可獲得接引。諸親友輩,能為分班助念,則更佳,成功必然,如用他法,難以成功。至於求神拯救,更如以沙煮飯,永不可得。如果錯過了這次機會,靈識於離體後便陷昏迷,經三日半至四日之久,方能蘇醒,這便是中陰身的第一天。所以中陰期的四十九天計算,不是由命終那一天起算,而是命終後三日半至四天方算是第一日。

 

二、中陰身的一般情形

初期的中陰身每天都有佛菩薩化種種相,欲加接引。除此之外,中陰身的各種情況大致如下述:

   中陰身乃系一種極微薄之四大和合體,有九倍生前之記憶力,身高約一公尺。首七日之中陰身光明靈通。當一蘇醒之際,多數不知自己已死,或尚未死。因此每自納悶。如果親屬為其舉喪出殯,哀呼其名,則可以立即去到其屍體旁,方確知自己已死。又或自照鏡前,不見影像,才知已死。於是便會覺得十分哀傷。那知傷感一起,馬上便覺得有如下油鑊般的灼痛。及至見到家人因他之死而悲哭,便上前安慰,但因不同流故,無法令人聽到他的說話。中陰身便覺得十分苦悶,結果經過幾次都是這樣之後,便會怏怏而去。但因為執著故,不久又回來,重新欲令人聽他說話,結果當然又是失意,便又離去。這往返多次,每次之後,更覺困苦,無法解決,急極之餘,便不再留心觀察眼前善惡境像,但求有以托生,不論何種身體,或那一法界,都願投生,以終止此飄忽之苦。很多人竟因此而投入惡道,十分慘痛。

   中陰身往來飄蕩,十分惶悚,心意散亂。雖欲停留休憩,無奈四大不同人間,不能作太長的逗留。有時甚至焦急,渴望得回人身。於是便回到家中,但屍軀早已埋葬或火化了,乃十分悲痛,悔恨莫名,每自思量,希望可以想得一法,以解脫此苦。生前曾信奉任何神教的,于此時必定高呼其上主聖名,以求拯救。但無論怎樣大叫,諸天神等,無從援手。如果這時,家屬能以佛法,替他超度,則念佛聲可達中陰,如此中陰身能跟著念誦,勝境便可現前,往生極樂世界。如果無人超度,中陰身於極端痛苦,渴望解救的時候,便會見到六道光,倏忽顯現。業力感應那一道,該道光芒便強烈些。如業力感應天道的,則見白色光強烈,人道光是淺黃,阿修羅道淡綠,畜生道淺藍,餓鬼道淡紅,地獄道黑煙。這些都是劣光,不光亮明朗的。如中陰身不察,置身其中,便會被攝去受輪。但中陰身是不明白這六種光的意義,乃十分困惑,便以直覺去判斷好壞,即是依其個性去取捨。於此緊急關頭,五方佛界,恐其又選擇輪回,即以五色寶光,直射向中陰身,即是強烈燦爛但又不眩目的藍色寶光,清淨白光,妙麗黃光,紅色寶焰光,瑰麗紅光,希望中陰身選其中一光,以念相合,即可將之攝受,接引往生。但中陰身生前不修佛法,業力反使之恐懼躲避佛光,以為是魔光,於是反而急速反身投入六道之光中,受輪回之苦而去,十分可惜。要注意的是,這五種佛光,很多時不是一齊現出,而是分日現出,在下一章中有詳細的說明,即使現在不信的人,也須記著,將來可以應用。

   在這塈@者欲向不修佛法的人說幾句話,就是信奉伊斯蘭教、基督教、天主教或多神教的人,現在一定不會相信本書的說話的,作者著此書之原意,並無好勝心,只有慈悲心,亦不打算辯論,亦只希望一切修神權宗教的人,或全無宗教信仰的人,讀過本書後,即有印像。等到在中陰期間,彷惶之際便一定想起應用此自救之法而得以超脫苦海,但願各位讀者,皆切記之。將來大家在西方淨土中打個招呼,便滿我願。

三、惡業感應的凶兆

(甲)畜生道

   中陰身通常每七日一昏死又複清醒,極感不安,但因未修過正法故,覺得彷惶恐怖。如要在這時候,親人因辦理他的喪事而殺生,例如殺雞宰鴨以宴親朋,他便會感應兇惡的境像,加速墜落三惡道。所以奉勸辦喪事者,千萬以素筵為之,否則便簡直是推人下刀山油鑊,慘不堪言,長劫不出。

   如果中陰身的生前,曾信奉神教,這時家人多為其祈禱、做禮拜、獻彌撒或祭祀等,但因俱系執相之世間法,功德不能達到其身上。如有此等現象,中陰身自己,於此緊急關頭,趕快一心稱念“南無阿彌陀佛”,則恐怖境像,便可依念佛力而改變,轉見安樂勝境,而生、得生西,也不稀奇。但如果中陰身未能如此做,或從來沒有人教過他念佛法門,以他生前的惡業故,便會感應以下的恐怖情景。中陰身忽覺身如毫毛,任風吹送,起落不已,身不由己,全無控制。忽然又見猛烈光芒,不可仰視。光焰之中,帶有雷電之聲,使人心膽俱裂,恐懼驚惶,跟著便見,可怕夜叉,手執兵器,呼叫喊殺,其數無量。又有無數惡獸,追逐逼迫,又有山崩海嘯,猛火逼身,凡此種種,使中陰身驚怖莫名,惟有望風狂奔,大呼大喊,無人加援。最後被追至三座懸崖之前,一白、一黑、一紅,深不見底,夜叉惡獸又將追至,逼不得已,回身覓路,忽見有些山谷山洞,大喜過望,則逃入避難。身才進穀洞,已投生為蛇狼虎豹等類,永淪畜道了,翻身無期。

   其實這些夜叉惡獸都是生前惡業的幻影。一白、一黑、一紅的懸崖是多生多世的貪、嗔、癡的三毒變現。如果中陰身能如此辨認凶境,兼且專心念佛,則勝境現前,超登極樂世界,永離苦海。此僅是一念之差,善自把握之!

(乙)餓鬼道

   餓鬼乃系因無限慳貪業力感應而來。因其汲汲然無厭,故餓鬼充滿求不得苦。如中陰身有這種惡業,則會發覺自己在一沙漠中,或在地中淺洞堙A只見朽草枯根。餓鬼種類甚多,難以數計,但大致可分為有福德和無福德兩種。有福德的鬼有靈力,亦名勢力鬼。世上很多人拜神,或拜仙類,往往其實是拜這類靈鬼而已。這些靈鬼,沒有饑餓的痛苦,且富資財,例如夜叉,山神,土地便屬於這類鬼。這些福德鬼類,生前能行佈施,周濟窮苦,但因取財不義,作事不忠不信,便墮為鬼類而有威德。又或生前為人,嗔狠憤戾,飲酒殺生,但能廣作佈施善業,死後為夜叉。又有些善人,迷信鬼神,常作種種準備,以便死後為鬼,結果死而為希祠鬼。

   無福德之鬼分三類:(一)少餓鬼,(二)多餓鬼,(三)全餓鬼。墜落為少餓鬼的原因,生平買賣不公,欺人騙人以謀利,還自鳴得意。平日不肯佈施,不誠不信,全不積福,不談禁戒,而且于親屬中,常還嫉妒,不親五倫,命終即為(忄希)望鬼。這類鬼面色皺黑,深藍或深紅色也有,雙目流淚,手足破裂,發長覆面,饑渴逼身,只能食到子孫祭祀之物,或以佛法普供之素食,餘一切食物皆不能受。多餓鬼例如針毛鬼、臭毛鬼、大癭鬼之類,身受痛苦,平日不得飲食,但可領受以佛法普供之食。全餓鬼類則完全得不到飲食,例如炬口鬼,口吐火焰,食物才到口旁,即被燒為火炭,又如針咽鬼,腹大如桶,咽細如針,無法吞食腹中所需。這類鬼要仗盂蘭盆會上之供法,方能得食,否則長劫受苦。如中陰身見感應此界的凶兆,趕快一心稱念阿彌陀佛洪名,便得立即解脫,登極樂國土。

(丙)地獄道

   中陰身如帶五逆十惡之罪業,於此時便會感應以下的情景。有人會聽聞歌聲,其曲調十分悲哀淒切。乃循著歌聲去找尋其歌聲的來源。結果進入石屋,地洞,其色黑或白,跟著走進昏暗的地道中。這些都是感應地獄的凶兆,但這時如能一心念佛,尚未為晚。佛號一宣,景像即變為安樂景。如于此時,尚執迷神道便墜入地獄受苦了。

   另有人會覺得寒風瑟雨,忽見熱火熾盛,大喜過望,便跑近去取暖,遂下炎熱地獄。又有相反的感到炎熱不耐,忽遇冷氣涼風,亦急投身其中,便下寒冰地獄了。又有人忽見生前親友招引,便十分高興的跑過去,那知到時忽然境物全非,乃下地獄。

   地獄相現前,除了即用念佛法門之外,別無他法。所以在有生之日,熟記此法,則身陷中陰之時,因有九倍生前的記憶力緣故,必定可以念佛超脫地獄之苦。如能教人,功德無量。

   如果生前有惡業,尤其是殺業,則會見到食人夜叉,手執兵器,高聲喊殺,直沖而來,要殺其人。又或見到無量兇猛惡獸,追逐而來。又或見到種種災害,例如狂風雷電交加,山崩海嘯,猛火飛焚,使中陰身驚惶無量,心膽俱裂。這時如見三座懸崖,一白、一黑、一紅,便是貪、嗔、癡之三毒業力化現生起。如果在這時刻,過於驚慌,亂跑亂躲,便墮落三惡道,千萬要鎮定高聲稱念佛號,便即景轉勢移,往生淨土了。

   凡是生前沒有修學佛法的人,在這時候,多高呼其神之名,或是基督,或是天主,或是天尊,或是聖母,但都不會有絲毫感應的。這時中陰身在試呼其神名號之餘,最後不要忘記這唯一的念佛法門,因為除念佛名號之外,其他辦法都是不能自救出險的。如再固執不定,便會見到鬼王判官出現,以黑白小石來顯示其人生前的善惡,白色子多則善重,黑色子多則惡重。如果中陰身一見黑色子多,必定十分驚慌,心欲抵賴。鬼王乃令之觀業鏡,一生善惡,歷歷在目,無可否認(網站站長注:據統計,大多數從死亡線上掙扎回來的有臨終經歷的人,都體驗過一生的經歷在短短幾秒鐘內在眼前重放的現象)。 如果這時立即念佛,還可感應佛力,度出險境。否則,便被鬼卒拖進地獄門,受長期劇苦去了。所以一切修外道的人(網站站長注:“外道”是相對於佛法而言的,佛法講一切從自性中求,叫做“內學”,其他宗教認為應求助外力、神力的幫助,故稱“外道”。在此並無貶意。),在地獄門前,還有自救之法的,就是念佛。念佛洪名是無上道,是十方諸佛皆稱讚之法門。

(丁)阿修羅道

   阿修羅本是善道之一,但因為其常常帶有嗔恨之心,執著爭鬥之意志,終非善類。修羅於各道中,常常興波作浪,好勇鬥狠,于諸天中,不時攻打天王,以謀奪位。(網站站長注:怕是指外星人間的宇宙戰爭。)阿修羅雖然科技發達,不用受苦,但死後墜入三惡道機會甚大,故列之為惡道亦無不可。

   中陰身生前好勝,好分善惡,生前曾修大善,死後進入中陰,即見有美好樹林,以及二火輪,相對旋轉,十分好看,如中陰時見此相,心喜走近,即投生為阿修羅。切記立即於此時念佛,便可得解脫。

四、感應善道的先兆

甲、人道

   按《阿含經》所說,我們太陽系所在的小世界(指銀河系)有四個天區,亦即四大部洲。一是東勝神洲,二是南瞻部洲,三是西牛賀洲,四是北俱廬洲。四洲除了南瞻部洲(即是地球所在的天區)之外,皆沒有佛法。尤其是北俱廬洲福壽非常,使人沉迷享樂,不可望生於這個地方。如果中陰身有感應東勝神洲的善業,這時便會見到一個大湖。湖中雁群,往來嬉戲。如果中陰身樂於此境,走向湖中,即投生此洲。所以如見此境,不可再猶疑,趕快念佛,便可超脫,不再輪回。中陰身如果感應得南瞻部洲的,便會覺得寒風雪雨,急欲找得躲避的地方。如果生前曾修大善,便見宮殿輝煌,入內即投生為皇室或大富大貴之人。如曾修一般善業的,則按比例而見大廈、小屋、茅屋等而分別成為中富、小康或貧窮之人。如只見牆壁便生為乞丐等窮苦之人了。此時千萬不可進入任何室中,但一心稱念佛號,則一切境像,便會改變,往生淨土了。

   中陰身感應西牛賀洲的便見一湖,湖邊有牛食草,如趨前置身境中,便投生此洲了。這洲雖然富裕,但無佛法,不可投生,趕快念佛,即得往生。中陰身感應北俱廬洲的亦見一湖,岸邊有畜牲及樹木。如入境中,便是投生此洲。這個洲雖然有種種福樂,壽命千年,但因無佛法之故,千萬不可大意走近此湖,必須一心念佛,便得接引,往生淨土,永不受輪了。

   中陰身如因未曾修學佛法,以致投生人間,則必先見生身父母交合之情景,心起欲念,與父緣重者而生親父之心,生而為女。與母緣重要生親母之心,生而為男( 站長注與佛洛德的理論一致。)。中陰身機靈無礙,可穿過須彌山,飄遊四大洲,但一入胎,雖有悔意,但不能穿過母體之子宮,而成後陰身了。所以中陰身務須緊記不可入胎。見男女合體,即一心念佛,便得解脫。如一個生平喜邪淫,則于中陰期間,一見男女交合,便即起邪念,因而興加入之意,便一定投入畜生之胎,失去人身。

乙、天道(文明科技超過人類的高級生命體)

   中陰身如生前有十善業成就,便於這時見到柔和白光,仙樂飄飄。倏忽間便見到天界宮殿,天女美豔無比。因福德故,見本部天神,手執天衣,伎樂儀仗,前來相迎。心中十分喜悅,有些善人,未命終而將進入中陰時,已聞仙樂,還可以開口對親屬說話,教他們不必悲傷,因為他感覺十分快樂之故。

   當中陰身聽聞仙樂,見天人相迎,便不再顧慮親屬因他死亡之哭號聲,很高興地追隨天神,逕往所屬宮殿中而享天福。這是緊急關頭,任何人皆須緊記,不可隨天神升天,因為天界仍是六凡之一,生天將來亦會死亡,到時便一樣會墜落人間或三惡道。所以,於此時際,當即專心念佛,不貪天福,便可以轉變眼前境像,淨土現前,即得往生。

   通常沒有依佛法而修的善人,多會修至四天王天,或帝釋天。按《阿含經》說,欲界有六天(六層空間),故稱六欲天。我們之上為四天王天,再上為三十三天,即帝釋天。三十三天是由東、南、西、北各八天,加上一天居中所組成。帝釋亦即是很多神權宗教所崇拜的神、上帝、天主或玉皇大帝,他管理人間善惡,依因果之報應以及維護天地,使幽冥類不犯人間。再上依次是夜摩天、兜率天、化樂天、以及他化自在天,諸天之中,除了將快下生成佛的彌勒菩薩所居的兜率天內苑可以往生外(站長注據我所知,要生在兜率天的空間中,必需有極深的禪定功夫,我們一般人是絕不可能達到的。),其餘各天的福報皆屬有漏,享罷還需墮落,所以不應投生。

   不生天上是佛法的專有理論,是其他神權宗教不知道的。世上的宗教都教人敬神奉神,求神接引他們上天。佛法是依因果而立論的,因法界有“生、住、異、滅”的階段。天界亦不過是一期的因緣和合而已,故此將來亦會壞空。故此說天道不可靠,天神非歸依之物件。所以當中陰身一見天上宮殿景物,一聞天樂便須馬上一心稱佛名號,依淨土法門而行便可以逃過天門,往生極樂世界了。

 

 
 

葵涌 大連排道36--40號 貴盛工業大廈  第一期 13樓A 1307室

(舉行法事之佛堂位於角!)

電話:  96702042 郭生(請安裝wechat與我通訊)

佛儀館微信Mr-Kwok96702042

(因太多行騙電話,沒有來電顯示電話,均不接聽。)

如果臨終之人能聞六字大明咒,或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒,該人之意識即刻由下三道之中得到解脫,往生上三道,終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

   

歡迎連結,功德無量。

 

願此殊勝功德 迴向法界有情

盡除一切罪障 共成無上菩提 


願以此網站所有佛經之功德迴向法界有情,一切中陰身眾生,蒙諸佛菩薩接引、業障消除、善業增長,隨願往生西方淨土。

為感謝各搜尋網站弘揚佛教殯儀網站,再以此網站所有佛經之功德迴向Google、雅虎、百度、新浪等員工,事業如意,身體健康,早證菩提。


 

 

 

Powered by ABCHK.com