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 死後49內辦超渡法事供燈、唸佛菩薩名掛經幡布施,才會改變他原本投生之界別   

  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生淨土。

 

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念珠的作用主要足幫助修行者收攝心意,消除妄念,專注修行。同時也使修行人完成每日規定的課誦不至懈怠,記數而用。《木槵子經》中,佛陀開示毗琉璃王曰“佛告王言。若欲滅煩惱障報障者。當貫木患子一百八。以常自隨。若行若坐若臥。皕磽雂萰L分散意。稱佛陀達摩僧伽名。乃過一木患子。如是漸次度木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千萬。若能滿二十萬遍。身心不亂。無諸諂曲者。捨命得生第三焰天。衣食自然。常安樂行。若複能滿一百萬遍者。當得斷除百八結業。始名背生死流。趣向泥洹。永斷煩惱根。獲無上果。”《佛說校量數珠功德經》說“若菩提子爲數珠者。或用掏念或但手持。數誦一遍其福無量。不可算數難可校量。諸善男子其菩提子者。若複有人手持此珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。此善男子但能手持隨身。行住坐臥所出言語若善若惡。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念諸佛誦咒無異。獲福無量。”《金剛頂瑜珈念珠經》中載金剛薩堙菩薩偈日:“靜慮思念心專注,念諸如來菩薩名,當獲無量勝功德,所求勝願皆成就。”

一粒粒念珠,圓潤飽滿,象徵著菩薩圓滿的正果。用線貫串起來,是表示菩薩的種種功德,串珠中的一粒母珠(俗稱佛頭)是表示佛陀的無量光明,無量壽的。念珠是串起來的,但也可以分開和斷結,這表示以菩薩的種種功德來斷除衆生的種種煩惱。

念珠又別有些人稱之爲“栓馬索”,是比喻人心如狂奔的野馬,雜念紛紜,刹那不停,所謂“心猿意馬”。唐玄奘曾經上表唐太宗謂:願托慮於禪門,澄心於定心。制心猿之逸燥,系意馬之賓士。”手掐念珠有助於遏制妄念,收攝心猿.栓系意馬,增加定力,專注一心,不生懈怠,精進修行,斷除報障,升起智慧,利已護人,成就菩捉。

    手掐念珠,口誦佛菩薩真言或聖號(如淨土宗以行住坐臥不離念誦“南無阿彌陀佛”以收攝身心:藏地居民隨時隨地念誦觀音菩薩的心咒,即六字大明真言:“嗡、嘛、呢、唄、咪、吽。”),心想諸佛菩薩的莊嚴慈悲德相,久而久之,煩惱自然減少,心地自然清淨。正如夢東禪師雲:“清珠下于濁水,濁水不得不清;佛號投於亂心,亂心不得不佛。”念珠攜在身,使人時時反省內心,提醒自己:“諸惡莫作,衆善奉行。”同時,據《數珠功德經》中曾說,若有人手持數珠,雖不念誦佛名及陀羅尼者,此人亦獲福無量。而《金剛頂念珠經》偈雲:“若安項髻淨無間,由戴項上滅四重。手持臂上除衆罪,能令行人速清淨。”

 

 
 

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如果臨終之人能聞六字大明咒,或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒,該人之意識即刻由下三道之中得到解脫,往生上三道,終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

   

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願此殊勝功德 迴向法界有情

盡除一切罪障 共成無上菩提 


願以此網站所有佛經之功德迴向法界有情,一切中陰身眾生,蒙諸佛菩薩接引、業障消除、善業增長,隨願往生西方淨土。

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