香港佛教殯儀


香港佛教殯儀  佛儀館

 死後49內辦超渡法事供燈、唸佛菩薩名掛經幡布施,才會改變他原本投生之界別   

  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生淨土。

 

I
關於我們
捐贈 手轉經輪 125元(暫停)
捐贈二部井水地下水管道過濾器給寺院
服務範圍
助印佛經---佛說千佛洪名寶懺(簡體字版)
開始籌建唐山大型轉經輪
2021年5月19日藏曆佛誕日掛經幡
2020年11月捐贈 3 座 佛塔(功德圓滿)
佛教殯儀服務
佛顯靈及往生西方瑞相照片VIDEO (推介)
佛教網站
嬰靈之超渡法事
有關密宗
佛教常識
輪迴實證
高僧開示VIDEO
佛經動畫短片VIDEO
素食店及自製素菜 Video
念珠
慈善機構
政府有關設施及法規
破瓦法
查詢表格
絕症用的中醫及西醫處方
深圳佛教殯儀 臨終助唸
四川省佛教殯儀 臨終助唸
台灣佛教殯儀 生死教育 臨終助唸
全球佛教臨終助念團
打齋---佛教稱超渡法事
現代佛教徒守戒心理及醫學資訊

(一)念珠按顆粒多少分爲挂珠,持珠和戴珠大類。挂珠一般是一百零八粒和五十四粒;持珠爲手持方便之用,一般十八粒,也有用二十一粒、二十七粒和三十六粒的:戴珠是戴在手臂、手腕上,一般十八粒或十四粒,因手腕粗細不同也有更少的。


(二)按製作念珠的物料來分,可謂品種繁多,多不勝舉。有貴金屬類、礦物類、寶石類、植物類、化石類、骨角類,陶瓷類,合成類等等。
另外,還有天上飛來的,地堛鰜鶞滿A山中生産的,樹上長出的,海堨X產的,草本結出的,真是應有盡有,變化千般。
七寶,佛教中經常提到七寶,實際上佛教講七寶分爲兩大類,一類是七種珍寶,一類是七種王寶。講七類王寶指輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、主藏寶、典兵寶。供養用的七寶是指七種珍寶,只是經書媮羲熔丹酗ㄕP:
1.《佛本行經》講七寶爲:金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、頗黎(水晶)。
2.《大阿彌陀佛一地平氣和分》云:“佛言:阿彌陀佛刹中,皆自然七寶。所謂黃金、白銀、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲,其體性溫柔,以足七寶相間爲地。”
3.《琱蘢g》云:“金、銀、珊瑚、珍珠、硨磲、明月珠、摩尼珠”爲七寶。
4.《般若經》講七寶爲:“金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙。”
5.《法華經》講七寶爲:“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、赤珠、玫瑰。”
6.《阿彌陀經》講七寶爲:“金、銀、琉璃、硨磲、赤珠、瑪瑙、琥珀”。
7.還有的講七宅爲“珍珠、瑪瑙、硨磲、琥珀、珊瑚、琉璃、水晶”.
不管怎麽說,所講七寶大同小異,主要是貴金屬和寶石類。
七寶象徵著高尚、純潔、堅毅、安祥、富足、康健和圓滿,又代表著覺悟和智慧。用七寶供佛可獲無量功德。

(三)金銀屬貴金屬,用來製造念珠的較少。用黃金製成的佛珠,喻佛法身之常、樂、我、淨四德。以金製成的念珠,按《陀螺尼經》記載:“掐念誦經,持咒念佛,當得十波羅密。”

(四)琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙、水晶、等都可以歸爲寶石類。解釋如下:
1、琉璃:真正得琉璃據說可以貴比金石,四完全在自然界天然形成的.或主要是指火山暴發時岩漿熔化礦物質後天然形成的.有紅、白、黑、黃、青、紺(紅帶黑)、縹(白帶青)、赤、紫、等色。一般指青藍色較多。琉璃有同化之德,深受人們的喜愛。


2、琥珀,包括蜜蠟類,是樹脂化石的統稱,是樹脂在地層中經過二千萬年到六千萬年形成的。顔色有:紅、黃、藍、茶、白、橙、墨、綠、醬、粉紅等多種顔色,有全透明、半透明和不透明的。琥珀潤澤質輕,顔色悅目,魅力無窮。其主要成份含有炭、氫、硫等元素。琥珀在《山海經》中就自記載說:“其中多育沛(即琥珀),佩之無瘕疾。”考古學發現,琥珀和蜜蠟早在一萬多年前的舊石器時代已被人發掘出來作爲飾物,古人稱之爲“遺玉”。古希臘人稱大塊琥珀足是太陽神女兒們的眼淚所凝成。古代歐洲和中東人十則稱之爲“北方之金”。琥珀自古就是皇親貴族趨之若鶩的寶物。漢高祖劉邦時,宮中兩根柱子頂端分別鑲有琥珀和水晶,以代表太陽日和月亮。
據說,琥珀和蜜蠟還可鎮宅避邪,消災去病。用它們製成的佛珠,更是受到佛教界人士的青睞。


3、硨磲.又作車渠,是海中大蛤(一種有殼半鰓軟體動物.有史蛤、葵蛤、蛤蜊等),殼內白晰如玉的物質,因其殼上有深大的溝紋,如車輪之渠(渠謂車輞,其狀類之),故稱之爲車渠。後世或以白色珊瑚或貝殼的物品統稱爲車磲。因真正的硨磲采有深海,帶有神秘的色彩,製成的佛珠雪自如脂,、冰清玉潔,讓人受不釋手。


4、珊瑚,是海中結合營生的動物所分泌的石灰質,成爲一種共同軀體,因其形狀似樹枝,古人以爲是植物,稱爲珊瑚樹。主要有紅、白、黑等顔色。歷經千萬年在海底自然形成,價值頗高。尤其是紅珊瑚.比較稀少,俗稱“海中寶石”、“紅色黃金”。據傳它肯驅邪、避禍、逢凶化吉的功能,
更是供佛中的珍品,一直受到人們的寵愛。


5、水晶,又稱爲水精。廣義來講,水晶類包括範圍極廣,一些天然寶石、玉石、礦石類都包括在其內,甚至琥珀、珊瑚、珍珠、黑玉等等也包括其中;狹義來講,水晶主要指矽酸岩六棱結晶體,呈透明或半透明狀。顔色有多樣,如白水晶,紫水晶,黃晶,茶晶,灰晶,發品(包括紅、金、銀、綠、黑等),幽靈晶(內有金字塔狀物,以綠色和白色爲多)等等。水晶成份主要是矽,又經過上億年時間在大自然中形成,天地之精華,日月之靈氣,宇宙之資訊賦予它一種深不可測的神秘力量。水晶雖不如寶石珍貴,但也一直作爲修練者的必備物品而流傳於世。有傳水晶是上一個文明世紀儲存和傳遞資訊的媒介,故而水晶有一種使人不可捉摸的神秘感,每一件水晶,都讓人感到另外的一個世界,-撥動人們的心弦啓發人們的靈感:白水晶晶瑩剔透,雖然有的加了它的神秘;紫水晶深邃、高到安寧和平和:茶晶的幽情:黃晶的高彩奪目;幽靈水晶的變幻莫測:無不令用水晶製成的各類佛珠,一直爲佛教人


6、瑪瑙,爲結晶石英。玉髓和蛋白石的混合物,是次玉一類。瑪瑙有色彩斑斕的顔色紋理。和綠、紅、白、黃、藍、紫、粉、黑等顔色.尤其是南美洲出產的瑪瞞色彩非常絢麗、鮮豔。製成的佛珠、手串倍受歡迎。


7、玉石,玉石一直是中圍傳統中受鍾愛之物。古人雲“君子好德如玉。”玉石象徵著高尚的品德.象徵著吉祥、如意、安康、美滿、富貴、長壽,又象徵著仁、義、禮、智、信,用玉石製成的佛珠,有富貴的如翡翠.柔潤的如和田玉、岫玉等,豔麗的如虎眼石、芙蓉石、綠松石、木化石等,厚重的有如青金石、孔雀石、金沙石等等,每個品種都有其獨特的魅力。


8、骨類,比較珍貴的有州象牙製成的佛珠,次一點的有用象骨製成的。近幾年,由於動物保護的原因,用象牙和象骨的已較少。用牛骨牛角製成的佛珠,在泥泊爾、西藏、內蒙古等地都有流傳。


9、果實類,如樹木果實,草木果實,果核等。剛果實製成的佛珠本身就含有成就佛果之意。佛經中最早介紹佛珠的木槵子(又名“無槵子”)也是一種果實。晉朝的檬豹在《古今注》中提到,木槵子“爲衆鬼所畏,故名無畏了也”。有些比較稀少,珍貴的果實本身據講就有降魔、驅邪的力量,
如木槵子、太陽子、月亮子、摩尼子、陀羅尼子、天意了、緬茄、五眼六通、金蟾子、木魚子、菩提子、天竺子、修羅子、金剛子等等。其中緬茄、天竺子等木身就比較珍貴。


明朝張岱在《蓧航船》卷十六中曾介紹過“念珠樹”的異聞:其樹在大理府,每穗結實百八枚.昔李賢者.堂人其婦難産。李摘含珠一枚使吞.球在兒手中敬出。人們歷來有用緬茄、天竺子等等珍貴果實做爲飾物,同時又做爲護身、避邪、安宅之寶的。菩提子本身就有多種,有星月菩提(指每粒菩提子上均肯一個大點和許多小警星捧月):鳳眼菩提(每柱上均有一鳳眼、龍眼菩提(每粒上均有一三角狀曝):麒麟子菩提(每粒一方形眼);白菩提(由菩提根製成),天臺菩提(指浙江天臺山産的菩提子)等等。


唐朝陸龜蒙《寂上人院》詩云:“暗數菩提子,閑看薛荔花。”當年佛祖在菩提樹下成正等正覺,菩提子便有成就菩提之意。而據佛經記載,用菩提子念佛,可獲無量倍功蘑.因此菩提子成爲最廣泛使用的法器之一。
無逢顯密都是如此,顯宗用星月菩提多一些,密宗用鳳眼菩提多一些。
當然念珠還有木雕、陶瓷、竹木等等,也有用玻璃、塑膠、合金等製成的。

 

 
 

葵涌 大連排道36--40號 貴盛工業大廈  第一期 13樓A 1307室

(舉行法事之佛堂位於旺角!)

電話:  96702042 郭生(請安裝wechat與我通訊)

佛儀館微信Mr-Kwok96702042

(因太多行騙電話,沒有來電顯示電話,均不接聽。)

如果臨終之人能聞六字大明咒,或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒,該人之意識即刻由下三道之中得到解脫,往生上三道,終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

   

歡迎連結,功德無量。

 

願此殊勝功德 迴向法界有情

盡除一切罪障 共成無上菩提 


願以此網站所有佛經之功德迴向法界有情,一切中陰身眾生,蒙諸佛菩薩接引、業障消除、善業增長,隨願往生西方淨土。

為感謝各搜尋網站弘揚佛教殯儀網站,再以此網站所有佛經之功德迴向Google、雅虎、百度、新浪等員工,事業如意,身體健康,早證菩提。


 

 

 

Powered by ABCHK.com