香港佛教殯儀


香港佛教殯儀  佛儀館

 死後49內辦超渡法事供燈、唸佛菩薩名掛經幡布施,才會改變他原本投生之界別   

  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生淨土。

 

I
關於我們
捐贈 手轉經輪 125元(暫停)
捐贈二部井水地下水管道過濾器給寺院
服務範圍
助印佛經---佛說千佛洪名寶懺(簡體字版)
開始籌建唐山大型轉經輪
2021年5月19日藏曆佛誕日掛經幡
2020年11月捐贈 3 座 佛塔(功德圓滿)
佛教殯儀服務
佛顯靈及往生西方瑞相照片VIDEO (推介)
佛教網站
嬰靈之超渡法事
有關密宗
佛教常識
輪迴實證
高僧開示VIDEO
佛經動畫短片VIDEO
素食店及自製素菜 Video
念珠
慈善機構
政府有關設施及法規
破瓦法
查詢表格
絕症用的中醫及西醫處方
深圳佛教殯儀 臨終助唸
四川省佛教殯儀 臨終助唸
台灣佛教殯儀 生死教育 臨終助唸
全球佛教臨終助念團
打齋---佛教稱超渡法事
現代佛教徒守戒心理及醫學資訊

 念珠作爲修行的法器,自然有其功德和意義,或長或短,或挂珠(挂在頸上的),或持珠(劇手持剛的),或戴珠(戴在手腕或手臂上的),粒數不同,都有其內在的意義。

       第一,佛教中的寶珠稱之爲“摩尼珠”,意爲:如意、清淨,比喻清淨的佛性,即本覺真心。《永嘉證道歌》雲:“摩尼珠人不識,如來藏媬辿炳o。六般神用空不空,一顆圓光色非色。”佛珠可喻清淨的佛性。同時.佛經奡縞H珠比喻戒律,《梵剛綸》中雲:“戒如明日月,亦如瓔珞珠。”

         第二,念珠中的珠和繩貫穿的坶殊,以及珠與珠之間,都有其象徵意義。母珠表示無量光明無量壽(即阿彌陀佛) 以繩線貫穿表示觀音菩薩的慈悲喜舍貫穿如一,珠表示菩薩的勝果,中間結表示斷漏(即斷除煩惱之意)

         第三,按品級劃分,念珠可分四品:

1、最上晶爲一千零八十粒。但這種念珠因太長,僅爲少數高僧大德和潛修人者使用,或爲名僧在大法會中作爲裝飾品,此外極少人使用。

2、上品爲一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。爲修行中記數方便,現也有穿爲二百一十六粒或三百六十粒的。

3、中品爲五十四粒。

4、下品爲二十七粒。

         第四、按粒數劃分,念珠可分爲十種:

(1)、一千零八十粒:(2)、一百零八粒:(3)、五十四粒(4)、四十二粒:(5)、三十六粒;(6)、三十三粒;(7)、二十七粒:(8)、二十一粒;(9)、十八粒;(10)、十四粒。

第五、念珠不同的粒數,又有其代表的意義:

1.一千零八十粒,包括十法界的一百零八個數。“十法界”指迷與悟的世界,分爲十種類,即六凡界和四聖界:

.地獄界:.餓鬼界:.畜生界:修羅界:人間界:.天上界:.聲聞界:.緣覺界:  菩薩界;.佛界。前六界爲凡夫的迷界,即六道輪回的世界,後四界是聖悟者的悟界,超陀人間。

2、一百零八粒,代表斷除一百零八種煩惱,而證得一百零八種無量三昧。三昧即是心安住於一境的寂靜狀態而不散亂,也就是正定中的境界。百八三昧是指大乘菩薩所修的首楞嚴三昧,寶印三昧,妙月三昧,獅子遊戲三昧,無住三昧,妙行三昧,觀頂三昧,歡喜三昧,寶聚三昧,釋名三昧,無去三昧,無憎愛三昧,淨相三昧,滅相三昧等一百零八種三昧。

    一百零八種煩惱即衆生之煩惱種種,能生種種惡業。是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、樂、舍三受,合爲十八種:又六根各有好、惡、平三種,合爲十八,總共爲三十六種,配以過去、現在和未來合爲一百零八種煩惱。

    一百零八種煩惱又稱一百零八種結業。也解釋爲三界之見惑有八十八使,即貪,嗔,癡,慢,疑,身見(執取五蘊根身),邊見(執取常斷見),邪見(謗無岡果,壞渚善果事),見取見(執持成見,非果計果),戒禁取見(執持不戒,非岡計因),合稱九十八隨眠,再加上無慚,無愧,嫉,慳,悔,睡眠,掉舉,昏沈,嗔忿,覆等十纏,便成一百零八種煩惱。

一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德,或表示本有:的五十四個階位和修證的五十四個階位,當然還有其他含義。宋朝陳善在《捫虱新語》堸O載:韓愈問大顛和尚的歲多數,大顛笑著提起念珠說:“晝夜一百八。”語含機鋒。

3、五十四粒,是表示菩薩修行過程的五十四階位,即表示十信.十住,十行,十回向,  十地,再加上四善根。

4、四十二粒.是表示菩薩修行的四十二個階位,即十住,十行,十回向,十地,加上等覺和妙覺。

5、三十六粒,含義與一百零八粒相同,爲攜帶方便遂三分之爲三十六而制。

6、在藏密中也有三十三粒的念珠,或表示觀音菩薩的三十三種化身,或表示三十三天。

7、二十七粒,是表示小乘修行四向四果的二十七賢位,即前四向三果的“十八有學”和第四果阿羅漢的“九無學”。

8、二十一粒,是表示本有十地與修生十地和佛果,或表示十地,十波羅密和佛果。

9、十八粒,意義與一百零八粒同,爲攜帶方便,遂六分之爲十八;或謂十八界,即六根,六塵,六識。

10、十四粒表示觀音菩薩的十四無畏。觀音菩薩以金剛三昧無作妙力(不作意之力用)與諸十方、三世、六道等一切衆生同一悲仰,令衆生獲十四種無畏功德:或也可表示《純王經》所說的十四忍。

        第六、念珠結構分爲兩大類:

l、單組念珠。即一串念珠由一粒母珠和其他不同數目的子珠組成。

2、複組念珠。即一串念珠,除母珠和子珠外,還有隔珠(又稱爲數取),弟子珠(又稱爲記子),記子留,或一些飾物。

    母珠通常只有一粒,也有兩粒的。唐蜜修法的念珠爲兩粒母珠,代表自度度他。一百零八顆的,和五十四顆的念珠,每二十七粒用一隔珠:二十七粒的每九粒用一隔珠:

十八粒的每六粒用一隔珠。

弟予珠一般體積較小,有十粒或二十粒.系串在母珠前另一端.以十粒爲一小串的,表示佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智十種波羅密。弟子珠也可用來記數之用,每念一串珠,撥一粒弟子珠。

 

 
 

葵涌 大連排道36--40號 貴盛工業大廈  第一期 13樓A 1307室

(舉行法事之佛堂位於旺角!)

電話:  96702042 郭生(請安裝wechat與我通訊)

佛儀館微信Mr-Kwok96702042

(因太多行騙電話,沒有來電顯示電話,均不接聽。)

如果臨終之人能聞六字大明咒,或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒,該人之意識即刻由下三道之中得到解脫,往生上三道,終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

   

歡迎連結,功德無量。

 

願此殊勝功德 迴向法界有情

盡除一切罪障 共成無上菩提 


願以此網站所有佛經之功德迴向法界有情,一切中陰身眾生,蒙諸佛菩薩接引、業障消除、善業增長,隨願往生西方淨土。

為感謝各搜尋網站弘揚佛教殯儀網站,再以此網站所有佛經之功德迴向Google、雅虎、百度、新浪等員工,事業如意,身體健康,早證菩提。


 

 

 

Powered by ABCHK.com