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人死後49天內辦超渡法事、供燈、唸佛菩薩名、掛經幡、布施，才會改變他原本投生之界別

六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍，能令亡者罪孽消除，甚至往生淨土。

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念珠 : 念珠的含義


	念珠作爲修行的法器，自然有其功德和意義，或長或短，或挂珠(挂在頸上的)，或持珠(劇手持剛的)，或戴珠(戴在手腕或手臂上的)，粒數不同，都有其內在的意義。第一，佛教中的寶珠稱之爲“摩尼珠”，意爲：如意、清淨，比喻清淨的佛性，即本覺真心。《永嘉證道歌》雲：“摩尼珠人不識，如來藏裏親收得。六般神用空不空，一顆圓光色非色。”佛珠可喻清淨的佛性。同時．佛經裏曾以珠比喻戒律，《梵剛綸》中雲：“戒如明日月，亦如瓔珞珠。” 第二，念珠中的珠和繩貫穿的坶殊，以及珠與珠之間，都有其象徵意義。母珠表示無量光明無量壽(即阿彌陀佛)，以繩線貫穿表示觀音菩薩的慈悲喜舍貫穿如一，珠表示菩薩的勝果，中間結表示斷漏(即斷除煩惱之意)。第三，按品級劃分，念珠可分四品： 1、最上晶爲一千零八十粒。但這種念珠因太長，僅爲少數高僧大德和潛修人者使用，或爲名僧在大法會中作爲裝飾品，此外極少人使用。 2、上品爲一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。爲修行中記數方便，現也有穿爲二百一十六粒或三百六十粒的。 3、中品爲五十四粒。 4、下品爲二十七粒。第四、按粒數劃分，念珠可分爲十種： (1)、一千零八十粒：(2)、一百零八粒：(3)、五十四粒(4)、四十二粒：(5)、三十六粒；(6)、三十三粒；(7)、二十七粒：(8)、二十一粒；(9)、十八粒；(10)、十四粒。第五、念珠不同的粒數，又有其代表的意義： 1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八個數。“十法界”指迷與悟的世界，分爲十種類，即六凡界和四聖界： ①．地獄界：②．餓鬼界：③．畜生界：④修羅界：⑤人間界：⑥．天上界：⑦．聲聞界：⑧．緣覺界：⑧ 菩薩界；⑩．佛界。前六界爲凡夫的迷界，即六道輪回的世界，後四界是聖悟者的悟界，超陀人間。 2、一百零八粒，代表斷除一百零八種煩惱，而證得一百零八種無量三昧。三昧即是心安住於一境的寂靜狀態而不散亂，也就是正定中的境界。百八三昧是指大乘菩薩所修的首楞嚴三昧，寶印三昧，妙月三昧，獅子遊戲三昧，無住三昧，妙行三昧，觀頂三昧，歡喜三昧，寶聚三昧，釋名三昧，無去三昧，無憎愛三昧，淨相三昧，滅相三昧等一百零八種三昧。一百零八種煩惱即衆生之煩惱種種，能生種種惡業。是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、樂、舍三受，合爲十八種：又六根各有好、惡、平三種，合爲十八，總共爲三十六種，配以過去、現在和未來合爲一百零八種煩惱。一百零八種煩惱又稱一百零八種結業。也解釋爲三界之見惑有八十八使，即貪，嗔，癡，慢，疑，身見(執取五蘊根身)，邊見(執取常斷見)，邪見(謗無岡果，壞渚善果事)，見取見(執持成見，非果計果)，戒禁取見(執持不戒，非岡計因)，合稱九十八隨眠，再加上無慚，無愧，嫉，慳，悔，睡眠，掉舉，昏沈，嗔忿，覆等十纏，便成一百零八種煩惱。一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四個階位和修證的五十四個階位，當然還有其他含義。宋朝陳善在《捫虱新語》裏記載：韓愈問大顛和尚的歲多數，大顛笑著提起念珠說：“晝夜一百八。”語含機鋒。 3、五十四粒，是表示菩薩修行過程的五十四階位，即表示十信．十住，十行，十回向，十地，再加上四善根。 4、四十二粒．是表示菩薩修行的四十二個階位，即十住，十行，十回向，十地，加上等覺和妙覺。 5、三十六粒，含義與一百零八粒相同，爲攜帶方便遂三分之爲三十六而制。 6、在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示觀音菩薩的三十三種化身，或表示三十三天。 7、二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七賢位，即前四向三果的“十八有學”和第四果阿羅漢的“九無學”。 8、二十一粒，是表示本有十地與修生十地和佛果，或表示十地，十波羅密和佛果。 9、十八粒，意義與一百零八粒同，爲攜帶方便，遂六分之爲十八；或謂十八界，即六根，六塵，六識。 10、十四粒表示觀音菩薩的十四無畏。觀音菩薩以金剛三昧無作妙力(不作意之力用)與諸十方、三世、六道等一切衆生同一悲仰，令衆生獲十四種無畏功德：或也可表示《純王經》所說的十四忍。第六、念珠結構分爲兩大類： l、單組念珠。即一串念珠由一粒母珠和其他不同數目的子珠組成。 2、複組念珠。即一串念珠，除母珠和子珠外，還有隔珠(又稱爲數取)，弟子珠(又稱爲記子)，記子留，或一些飾物。母珠通常只有一粒，也有兩粒的。唐蜜修法的念珠爲兩粒母珠，代表自度度他。一百零八顆的，和五十四顆的念珠，每二十七粒用一隔珠：二十七粒的每九粒用一隔珠：十八粒的每六粒用一隔珠。弟予珠一般體積較小，有十粒或二十粒．系串在母珠前另一端．以十粒爲一小串的，表示佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智十種波羅密。弟子珠也可用來記數之用，每念一串珠，撥一粒弟子珠。

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如果臨終之人能聞六字大明咒，或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒，該人之意識即刻由下三道之中得到解脫，往生上三道，終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

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願此殊勝功德　迴向法界有情

盡除一切罪障　共成無上菩提　

願以此網站所有佛經之功德迴向法界有情，一切中陰身眾生，蒙諸佛菩薩接引、業障消除、善業增長，隨願往生西方淨土。

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