香港佛教殯儀


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 死後49內辦超渡法事供燈、唸佛菩薩名掛經幡布施,才會改變他原本投生之界別   

  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生淨土。

 

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大唐天竺三藏寶思惟譯

....爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩。爲欲利益諸有情故。以大悲心告諸大衆言。汝等善聽我今演說。受持數珠校量功德獲益差別若有誦念諸陀羅尼及佛名者。爲欲自利及護他人。速求諸法得成驗者。其數珠法應有如是須當受持。若用鐵爲數珠者。誦掏一遍得福五倍。若用赤銅爲數珠者。誦掏一遍得福十倍。若用珍珠珊瑚等爲數珠者。誦掏一遍得福百倍。若用木患子爲數珠者。誦掏一遍得福千倍。若求往生諸佛淨土及天宮者。應受此珠。若用蓮子爲數珠者。誦掏一遍得福萬倍。若用因陀囉佉叉爲數珠者。誦掏一遍得福百萬倍。若用烏嚧陀囉佉叉爲數珠者。誦掏一遍得福千萬倍。若用水晶爲數珠者。誦掏一遍得福萬萬倍。若菩提子爲數珠者。或用掏念或但手持。數誦一遍其福無量。不可算數難可校量。諸善男子其菩提子者。若複有人手持此珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。此善男子但能手持隨身。行住坐臥所出言語若善若惡。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念諸佛誦咒無異。獲福無量。其數珠者。要當須滿一百八顆。如其難得或爲五十四。或二十七或十四亦皆得用。此即數珠法相差別。諸善男子。以何因緣我今獨贊用菩提子獲益最勝。諸人善聽。我爲汝等重說昔因。過去有佛出現於世。在此樹下成等正覺。時一外道信邪倒見譭謗三寶。彼有一男忽被非人打殺。外道念言我今邪盛。未審諸佛有何神力。如來既是在此樹下成等正覺。若佛是聖樹應有感。即將亡子臥著菩提樹下。作如是言。佛樹若聖我子必蘇。以經七日誦念佛名。其子乃得重蘇。外道贊言。諸佛神力我未曾見。佛成道樹現此希奇。甚大威德難可思議。諸外道等悉舍邪歸正發菩提心。信知佛力不可思議。諸人鹹號爲延命樹。以此因緣有其二名。應當知之。我爲汝等視其所要。說此語已。佛言善哉善哉文殊師利法王子。如汝所說一無有異。一切大衆聞此持珠校量功德。皆大歡喜信受奉行。

 

 
 

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如果臨終之人能聞六字大明咒,或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒,該人之意識即刻由下三道之中得到解脫,往生上三道,終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

   

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願此殊勝功德 迴向法界有情

盡除一切罪障 共成無上菩提 


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