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人死後49天內辦超渡法事、供燈、唸佛菩薩名、掛經幡、布施，才會改變他原本投生之界別

六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍，能令亡者罪孽消除，甚至往生淨土。

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輪迴實證 : 前生世界的錄音（美國）


	吳滿盈譯一、我們來自何處？幾十萬萬的人們，不知來自何處，便又消逝到何處去，到底這些人向何處去？雖未有充分的結論，唯近百年來的心靈實驗，著實對於死後生存的問題研究不少。可是，人到底從何處來？我們到底有沒有前世？對於這個問題，尚沒有人予以科學的實驗。最初的實驗，在於1952年到1953年，當時雖然研究的人很多，卻被外行的美國實業家莫烈。凡斯丹奪了頭魁。發表實驗的他的著作《尋找勃萊狄。瑪非》，連載于擁有數百萬人最多讀者的書報上。被翻譯成20多個國家的語言。其錄音唱片出售了數萬張，全美的報紙與週刊雜誌，皆爭相報導。而以好多頁的特別附錄報導的報紙亦不少。此書因大半敍述催眠術，催眠術遂成為當時全美的風向。同時，再生論壇也如雨後春筍，鼎盛問世。二、一個偶然的機會一個雪片紛飛的晚上，騎摩托車的朋友，偶然在他回家的路上停留下來，在那雞尾酒會上表演了催眠術。凡斯丹感到不可思議，內心大受衝擊。一向認為催眠術是騙人的凡斯丹，開始大加搜羅催眠術的書籍。他將自己筆記下來的東西，施行于自己的太太，結果太太的右手象煞一根木棒伸直不動。真的有效了，他大感驚異。他早以機械商聞名美國中西部，不久他的催眠術卻聞名於他的家鄉。當時，朋友的侄子--一個高中學生，因患有嚴重的口吃，很有自殺的傾向。他受朋友之托，每一個鐘頭施與四次的催眠術，結果口吃完全好了。接著，偏頭痛，壞習慣極其它種種患者的治癒，連他自己都覺得不可思議。有一次，一位有名的醫生，向凡斯丹求治一個患有嚴重的小兒麻痹症的患者。這個外行的催眠術者到後來說：“我進入了那女孩的病室，看到她枯木般的手，內心裏一陣衝擊，想要退出去。我自己問自己說：為何要接受了這樣子的治療？兩支手象乾涸的木片，十指就像樹枝。醫生說：她的手已經有四個月以上像這樣子了，當然給予任何的治療均無效，已到無藥可救的地步了。” 他抖著手施與催眠術，每週一次，而四次就返回常態了。這次，最感到驚奇的是凡斯丹本人。三、年齡退回他更加熱衷於催眠術了。經常公開開催眠術大會，實驗“透視”與“年齡退回”。年齡退回是催眠術分析的時候，經常施與的一種，對催眠後的人說：“你返回過去，現在是9歲。今天是秋季大會的日子，學校是放假嗎？星期幾？” “星期日。” 然後調查9年前的秋季大會，結果是星期日。如斯，年齡退回絕非幻想，而是返回昔日的記憶。再返回到6歲、3歲、1歲、更返回到誕生前。。。。。。。。凡斯丹對當時美國社交界有名的28歲的女人魯斯。西蒙斯施行年齡退回的催眠術。 “睡熟吧，睡熟吧。。。我們返回昔日，衝破時間與空間返回昔日。。。你現在是7歲有沒有上學？” “有。” “什麼學校？” “阿特而非學校。” 繼續返回到5歲的幼稚園時代。28歲的她卻以幼年的聲音說出了5歲時坐在自己左右的小孩的名字與衣服。繼續返回到3歲，1歲。 “你需要喝水時，怎麼說？” “哇。。哇。。” 四、退回前世再返回到奇妙的世界。他這樣暗示後，將西蒙斯返回到誕生以前的時間。 “返回昔日。雖不可思議，但很驚奇，你將看到別的情景，別的地方，別的時代裏的自己。你看到了嗎？” “。。恩。。剝了床鋪的油漆，剛剛刷的很漂亮呢。” “你的名字叫什麼？” “勃萊狄。瑪菲” “住什麼地方？” “。。。。住在克穀。。” 如斯，繼續問答，將美國女人魯斯的前世，連根帶葉問出來了。她的前世是生於1798年愛而蘭的克穀，名叫勃萊狄。瑪菲的女孩子。父親是律師，名叫單肯。瑪菲，母親是凱斯琳，哥哥是單肯，弟弟在她四歲時就死了。這種實驗，地名以及具體的事實很難問出來，可是前後六次的實驗，她說出了十分具體的話，這些話必須去證實。她生於克穀街的墨多士（150年前的地圖有這個地方），嫁到伯而浮士德街。丈夫約瑟夫。馬加西，任教於克因斯大學，丈夫的父親是律師，名叫約翰。馬加西。她道出了結婚當天花馬車經過的地方。另外談到煙草公司，自己上過學的司徒蓮夫人的白天學校，仙都列莎教會，昔日吹笛的威廉送葬式，當時的結婚典禮，食料行華與加利岸，女人服裝店凱典斯家，報紙伯而浮士德報，當時錢幣的種類，舉杯祈禱的愛而蘭古老習慣，老歌，昔日的方言等。五、愛而蘭查證問題的癥結，在於她說的人名、店名、地名、風俗習慣等等，是否真存在於一百多年前的愛爾蘭。一次也沒去過愛而蘭的美國女人說出的這些話，就是決定是否有前世的關鍵。這是科學史上的重大問題，因此，愛而蘭便組織了調查委員會，包括圖書館員與律師等。之後，芝加哥，德里報社的特派員也到過愛而蘭做電臺的播送調查。這調查牽涉到一世紀以前的事情，因此，遇到重大的困難。可是很巧，經調查後知道兩家食料行，很多的人名、地名、煙草公司、方言、風俗習慣等等，皆相符合。德里報社的特派員，以公平的立場調查後說：“當地的圖書館員等，經過好幾個星期才調查出來的事實，為何美國的魯斯。西蒙斯能知道的那麼清楚？只有拿出‘前世記憶’來說明此事外，別無可說明。” 上面調查的結果，皆由美國與加拿大的三十多種報紙詳細報導出來。六、退回再前世凡斯丹再進一步，將這個實驗回到西蒙斯愛爾蘭以前的生涯，換言之，退回再前世。 “我們從愛爾蘭的少女返回到前世吧！” “將死了，頭有病。” “在哪一國？” “美國。” “知道是多大年紀嗎？” “只是出生不久的嬰兒。” 知道母親是維拉，父親是約翰，住在紐亞姆斯旦（現在的紐約）。凡斯丹想更進一步推前，可是她卻說：“看不到了。” 七、前世與今生的中間期瑪菲1864年死於愛爾蘭，1923年在美國以魯斯。西蒙斯再生，愛爾蘭去世後，到美國的八十年間，她到底怎樣的一種狀態呢？據凡斯丹的實驗，她死後看著自己的送葬式，而她的丈夫在她的墓碑上刻下的1864年4個字，因不很清楚，致使她很著急。然後她在“等待的世界”侍候著她的丈夫。丈夫死後回到娘家，侍候她的哥哥。雖然和死去的弟弟相會了，可是丈夫死後並沒有遇到，她只是呆呆地侍候印象較深的人旁邊，對於靈界一無所知。八、再生這個實驗，雖尚不能完全說明對於“再生”予以科學的認證，然對於一向認為迷信的一樁事，使人不能不重新認識一番。這樣子的科學證明，使宗教有生氣。也使宗教與科學逐漸調和。那麼，再生是怎麼發生的呢？心靈研究尤其是靈界通信與神秘經驗上，敍述我的想法吧！生下來，到了死後再生，這一段生命旅程就像毛毛蟲變成繭，然後變成蝴蝶飛上天空。人就像毛毛蟲般在地上過著不自由的生活，雖會像蝴蝶般進入靈界過著自由的生活，當中也經過繭般的半睡狀態。這個中間地帶稱為冥府（佛教稱之為中有）。這個時期就如繭，與外界斷絕往來，做夢般回憶過去的地上生活。她在愛爾蘭死後八十年間，逗留在親人的家，不與靈界的人來往，只是夢般回憶昔日。那煞像是生活在繭裏的蛹。如斯，回憶生涯的時期，過去作惡的再現，使人有如下地獄般痛苦。蛹的時期因人而異，想上心強的兩三天，也有幾十年，幾百年甚至幾千年的人。總之，蛹總有一天會覺醒過來，從繭鑽出來。有的成為蝴蝶飛往自由的靈界，有的卻念念不忘地上的生活“再生”過來。還有，一旦進入靈界的人，也有不能夠滿足靈界的生活的。譬如說，靈界的金錢與財富根本不通用的。一生以金錢與財產被人獻媚，而以此為人生喜悅的人們，在精神的靈界裏，卻是最大的窮人，而沒有人要理他，以性欲或政治欲為人生的人們，在那裏同樣行不通。那麼，仍舊依依不捨性欲和權利的世界，自然就“再生”了。再生時，選擇相似自己靈魂性格的父母。與其說是選擇，不如說是“心的引力”吸引的自然結果。“自然”乃是“超越思慮的很深奧的東西促動”的意思。這些人們一次再次環繞不自由的毛蟲生活裏，靈魂進化到適合與靈界的生活。九、不再生在靈界，向上心強的人，追上進化的階段。這所謂的進化，乃是說擠破“自我之殼”,心襟寬闊，想像力與同情心，愛情變成豐富。別人的悲歡與經驗，時刻緊扣我心。我們有時對於娑婆的樹葉，涓涓的水流，比人的言語甚或音樂感到更大的興趣。有時，杜鵑花的開放，就像自己開放一樣；鳥叫，如同自己天真爛漫的歌唱一般。無異的，此心與大自然共鳴了，相通了。進化，越上進靈界的高層，就與宇宙更加共鳴，大自然更加合一。他們就跟太陽以及銀河系也就合一了。那麼銀河系的生活，就成為自己的生活內容。了悟以後，非只是天文學，舉凡三千大千世界，宇宙皆成為本身所有，其活動就是本身的精神活動。這種境地，遠超過我們常識與想像的人世、莊嚴、光明璀璨，永不厭膩的深刻的魅力，躍動的愛與歡躍的宇宙之交響，內心只是驚異，感動不已。佛典描寫了這種莊嚴的境地。總之，一度體會宇宙境地後，就不再想歸還到地上的毛蟲生活。當然，因渡化眾生的願望降臨地上為人的自當別論。了悟“宇宙與我合一”的神秘經驗後，再生的欲望便打消了。釋迦佛也這樣訓示過。佛教以及很多的東方宗教，乃是接觸自他一體的本體世界的人們，想要把我們引導到那裏的教示。前述乃是心靈研究與神秘經驗的研究的當然想法，然則根本與佛教的業生、願生同一旨趣。唯佛教的了悟，使人覺得那是不輕易達到的境界，尤其印度的思想教人相信先是必須經過無數的再生。當然，了悟並非輕易做到的，今日與世尊的時代不同了，今日是一點半的時間就可以繞世界一周的時代。佛教的目的--對於了悟，當有現代簡潔的方法去獲得，必定有此道，于此，心理實驗大為進步。際此火箭時代對於了悟之道，當沒有道理像二千五百年前，務必經過好幾代才能獲得。佛教的現代解釋，不，更進一步有科學的解釋的必要。更進一步有科學的解釋的必要。更而進之，人類都應與佛陀一樣的了悟--這種心理深入的方法研究，最為切要，這才是佛陀所最期望的。

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如果臨終之人能聞六字大明咒，或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒，該人之意識即刻由下三道之中得到解脫，往生上三道，終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

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願此殊勝功德　迴向法界有情

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願以此網站所有佛經之功德迴向法界有情，一切中陰身眾生，蒙諸佛菩薩接引、業障消除、善業增長，隨願往生西方淨土。

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