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 死後49內辦超渡法事供燈、唸佛菩薩名掛經幡布施,才會改變他原本投生之界別   

  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生淨土。

 

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燒紙錢是一種民間迷信。世人認為把紙錢燒給亡人,他在地府便有錢用,於是由燒紙錢進一步燒紙屋供其住、紙僕人供其使喚、紙賭具供其耍樂。千奇百怪,不一而足。若你追問那亡者生前可有大宅、僕人及百億財富?答案可能是他根本沒有享過這些福。


世人的一飲一食皆與過去生及現在生所種的福有關,亡者亦如是。若他生前曾修大布施或修十善,現在福報成熟,亡者便生天享天福。若生前曾嚴持五戒便在人道享福;若曾作惡便在三惡道受苦。又例如慳貪之人死後必為餓鬼,他的業報是終生受飢渴之苦。要超度他必須藉誦經、或念佛菩薩名號、或蒙山施食或放焰口等。若生前不修福之人,死後給他燒甚麼他便有甚麼,這便完全與因果相違背。


若可以藉燒紙錢令亡者享用,那麼不用等死後,就在生前大家不用布施,不用守不盜戒,只要為自己燒紙錢紙屋便足夠了。


地獄是受苦之處,有十八層地獄及無數小地獄,不是享福之處。地獄沒有豪宅,只有刀山油鑊,就是得了真的金錢也沒用,更何況是紙錢。


度者渡也,以般若船把眾生從此岸渡過生死苦海到涅槃彼岸,這才名為度眾生。所以度眾生是以般若智,非以燒紙錢。若以燒紙錢則大家不用於佛法上修行,佛亦不用說法,只教我們燒紙錢便可。


又“度”者,出也。可能你說的是“超度”,即超出三惡道。三惡道是受罪之處,要超出三惡道必須藉佛寶、法寶、或僧寶之力。例如地藏經婆羅門女大興供養覺華定自在王佛及念佛之名號,藉佛之無漏功德滅母親有漏之地獄罪而得超升天界。(供養地藏菩薩、觀音菩薩等諸大菩薩亦可藉菩薩的無漏功德超度亡人。)經是佛的法身,含藏無量的無漏功德。誦經是藉法寶的無漏功德超度亡者。供養清淨僧是以僧寶之力超度亡人。如目犍連設盂蘭盤食供養大眾僧,得以超度其母出餓鬼道。


所以,正信佛教徒若要超度先人應藉三寶之功德力,不應燒紙錢。

 
 

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如果臨終之人能聞六字大明咒,或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒,該人之意識即刻由下三道之中得到解脫,往生上三道,終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

   

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願此殊勝功德 迴向法界有情

盡除一切罪障 共成無上菩提 


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