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 死後49內辦超渡法事供燈、唸佛菩薩名掛經幡布施,才會改變他原本投生之界別   

  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生淨土。

 

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供養是以飲食等各種用品供養、法、僧三寶。常見的供品有香、花、飲食等。其中塗香代表清淨義,能清淨一切染垢穢,及燥熱煩惱;而以香供佛,則代表生除滅一切生死煩惱,得到清淨自在。

  在《蘇悉地經》卷中的五種供養爲:塗香、花、燒香、飲食、燃燈等五種供養;在《大日經》中則有六種供養,即:水、塗香、花、燒香、飲食、燈明等六種供養。

  在《行法肝葉抄》中,並以六種供養象徵六波羅蜜水代表佈施波羅蜜,塗者代表戒波羅蜜,花代表忍波羅蜜,燒香代表精進波羅蜜,飲食代表淨波羅蜜,燈代表般若波羅蜜。

  除了供佛之外,供養經典也應以種種妙香清淨莊嚴。在《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》卷一中說,若欲受持讀誦是經,當淨洗浴,著清淨衣服,淨持坊舍,以懸繒幡蓋,莊嚴室內,燒種種妙香、旃檀香、末香、種種塗香、禮拜,如是六時,從初一日,乃至七日,日日中間,讀誦是經,正心正憶,正念正觀,正思惟,正思議,正受持,正用行,正教化。

  在《法華傳記》卷十〈十種供養記九〉中,鳩摩羅什曾說,若要供養《法華經》,須依經說,略備十種供具:一華、二香、三瓔珞、四抹香、五塗香、六燒香、七幡蓋、八衣服、九妓樂、十合掌也。其中香就占了四種。

  《大方廣佛華嚴經》卷十三中,就有廣大不可思議的香供養:百萬億黑沈水香,普熏十方,百萬億不可思議衆雜妙香,普熏十方一切佛刹,百萬億十方妙香,普熏世界,百萬億最殊勝香,普熏十方,百萬億香像香徹十方,百萬億隨所樂香,普熏十方。

  百萬億淨光明香,普熏衆生,百萬億種種色香,普熏佛刹,不退轉香,百萬億塗香,百萬億栴檀塗香,百萬億香熏香,百萬億蓮華藏黑沈香雲,充滿十方,百萬億丸香煙雲,充滿十方,百萬億妙光明香,常熏不絕。

  百萬億妙音聲香,能轉衆心。百萬億明相香,普熏衆味,百萬億能開悟香,遠離瞋恚寂靜諸根充滿十方,百萬億香王香,普熏十方,雨百萬億天華雲雨,百萬億天香雲雨,百萬億天未香雲雨。

  而在《大方廣佛華嚴經》卷十五中,也記載行者以善根迥向,供養諸佛,以無量香蓋、無量香幢、無量香幡、無量香宮殿、無量香網、無量香像、無量香光、無量香焰、無量香雲、無量香座、無量香輪、無量香住處、無量香佛世界、無量香須彌山王、無量香海、無量香河、無量香樹、無量香衣、無量香蓮華,以如是等無量無數衆香莊嚴,以爲供養。

  以不可思議塗香蓋,乃至不可思義塗香莊嚴,以爲供養,以不可稱末香蓋,乃至不可稱末香莊嚴,以爲供養。

  而在《大寶積經》卷十三中,也記載天人以香供佛之事:興起光照一切香華,善妙香、常熏香、烏虛延香,常有花樂、眼目樂、如是衆花興雲致雨。雨衆雜香鼓天妙樂。

  除了有形的香之外,經中也以心香供佛來比喻精誠的供養。在供香時,我們不妨將身心沈靜下來,讓香成爲我們與佛菩薩之間,最寂靜深秘的交會。

         

 
 

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如果臨終之人能聞六字大明咒,或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒,該人之意識即刻由下三道之中得到解脫,往生上三道,終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

   

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願此殊勝功德 迴向法界有情

盡除一切罪障 共成無上菩提 


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