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 死後49內辦超渡法事供燈、唸佛菩薩名掛經幡布施,才會改變他原本投生之界別   

  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生淨土。

 

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在佛教中,無論是對佛菩薩的供養,或是在說法的譬喻中,經常都可以見到香的蹤影。密法中,不同的本尊甚至有不同供養的香,香與佛教,有著密不可分的關係。

  由於香能袪除一切臭氣、不淨,使人身心舒暢,産生美妙的樂受,因此常被用來做爲供養佛菩薩、本尊的聖品,如《蘇悉地經》中,就把香列爲五種供養之一,而《大日經》也將之列爲六種供養之一

  除了被用來做爲殊勝的供品之外,由於香的芬芳遠聞,經典中也常以其來比喻修行者持戒之德。如《戒德香經》中,佛陀告訴阿難,只有持戒之香不受順、逆風的影響,能普薰十方。而《六祖壇經》中,也以香來比喻五分法身,稱爲五分法身香

  此外,香也被用來比喻念佛的功德,如《首楞嚴三昧經》中,以香光莊嚴來比喻念佛的人染上如來功德莊嚴,就如同制香的人染上香氣一般。

  經典中甚至記載有香的淨土,如《維摩詰經》中所說的香積國土,不但以香構成食、衣、住、行的一切,也以香來說法。在《華嚴經》中也說,華藏世界被重重無數的香水海所圍繞。

  密教的種種修法中,更是經常看到供香的記載,而依供養佛部、蓮花部、金剛部,乃至天龍八部等一切世聖衆,則用種種不同的香來供養,與其相應。

  除此之外,經典中也記載著與香有關的修持法門。其中最著名的是《楞嚴經》中的香嚴童子,以聞沈水香,觀香氣出入無常而悟入本心。

  而《觀普賢菩薩行法經》中,則有清淨懺悔鼻根的方法;《慈悲道場懺法》中,也有關於鼻根與香的發願,如文中發願一切衆生不聞一切臭惡之氣,常聞一切栴檀、妙樹花香之氣,常聞一切說法香、戒香、菩薩香、五分法身香等。

  香在佛教中的風貌如此豐富多姿,從最基本令人愉悅的香,昇華乃至心香、解脫香的境界,令人歎爲觀止!
 
 

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如果臨終之人能聞六字大明咒,或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒,該人之意識即刻由下三道之中得到解脫,往生上三道,終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

   

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