香港佛教殯儀

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  人死後49天內辦超渡法事、供燈、唸佛菩薩名、 掛經幡、布施，才會改變他原本投生之界別   

  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍，能令亡者罪孽消除，甚至往生淨土。

 
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《業報差別經》說敬心布施燈具．可得十種福德：

l、  宛如明授一般地照亮世間。

2、 眼睛沒有疾病。

3、 容易證得天眼通。

4、 有分辨善惡的智慧。

5、不會發生糊塗、昏暗的事情。

6、 不易受外在的事物所迷惑。

7、 不會出生在幽暗的地方。

8、  有大福報。

9、  命終生天

10、速證涅槃。

 

《布施經》說：

布施燃燈的人將來天眼清淨，智慧明了。

《雜寶藏經》的第四卷記載：

有一位女子在七月十五日佛要經過的街道，點燈供養佛。阿攝世王因為提婆達多的惡言煽惑．聽到有人點燈供佛的消息．十分氣憤，就用利劍砍殺那位女子的腰部。那位女子死後投生在忉利天宮，成為容貌持別美麗的女子。不但擁有金色的身體，而且還時常發出悅人的光芒。後來又從天宮下來聽釋迦牟尼佛講經說法，證得初果。

《施燈功德經》又說：

在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人，可以得到無數的回報。

一、臨命終時，會產生三種智慧：

       (1)憶念善法而不忘失，平生所造福德善事會浮現心中。

       (2) 心生歡喜，開始念佛。

       (3) 身心清淨而沒有苦惱，神識離開身體時．沒有痛苦。

二、臨命終時，可見到四種光明:

      (1) 輪圓滿湧出 　

      (2) 清淨的月輪湧現

      (3) 見到許多身上有光芒的天人坐在一起

      (4) 見到佛在菩提樹下成道 ，也看見自己在佛前恭敬合掌。

 

 

三、死後出生在忉利天安享福報，自知宿命。天福享盡，不墮惡道，投生作人，

        生在尊貴的佛化家庭。

 

 

四、得到下面四種可樂的福德 ：

        (1)相貌莊嚴 (2) 資財充足 (3) 有大善根 (4) 有大智慧

 

五、得到八種快樂的果報

(1) 眼睛明亮美麗

(2) 觀念正確

(3) 具足天眼

(4) 不會破戒

(5) 智慧圓滿

 

(6) 行善順利

(7) 常能見佛，作一切眾生的眼目

(8) 當轉輪王、忉利天王

 

 

 

六、得到八種無量的果報

(1) 得如來無量的眼界

(2) 得如來無量的神通

(3) 得無量的佛戒

(4) 得如來無量的三昧

(5) 得如來無量的智慧

(6) 得如來無量的解脫

 

(7) 得如來無量的知見        

(8) 得明白一切眾生的興趣或嗜好

 

 

七、得到八種無量的資糧

(1)得無量正念資糧

(2) 得無量大智資糧

(3) 得無量信心資糧

(4) 得無量精進資糧

(5) 得無量大慧資糧

(6) 得無量三昧資糧

(7) 得無量辯才資糧

(8) 得無量福德資糧

 

 

 

 

八、得四無礙辯，乃至次第得一切種智。

 

 

《西藏度亡經》記載供佛燈有如下功德：1.中陰險道供燈得光明；死後得到光明引領，永不受黑暗之苦。2.無明昏惑冰消於智火；因為愚痴而引致之昏亂或沉迷於幻境之中，可獲得光明令迷亂及幻境消散，恢復理智及覺性。3.幻翳迷亂慧炬得解脫；於中陰迷霧覆蓋，難辨方向之險道中，可獲得強光破除迷霧，並且因光明而顯現佛剎土。

值得注意的是，人死了以後，務必要在屍體旁放一盞燈或七盞燈，這樣亡者會獲得解脫。噶瑪朗巴、繞那朗巴等伏藏大師在《中陰解脫教言》以及《西藏度亡經》中說，人離開世間的時候，始終有一種黑暗的感覺，那個時候如果有一盞燈，對亡者非常有利益。《施燈功德經》中也說，臨終時如果有燈，將得到四種光明，一是太陽的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。人死後會趨入可怕的黑暗境地，此時有一盞燈的話，真的是一種引路明燈。


因此，人死的時候，最好在他頭頂上擺著阿彌陀佛像或上師像，還有一些佛經，然後再供幾盞燈，這樣亡者就不會痛苦畏懼。

《聞解脫經》中說：嗔恨心重的人，死後會在油鍋裏煎炸等，倘若生前供過燈，就不會受這些痛苦；如果貪心比較重，就會見到惡人、惡鬼等境象，而供燈的功德會讓他遠離惡業而轉生淨土；如果癡心比較重，身體會往下沉，處於一片黑暗中，點燈的力量就像有人拿著電筒帶路一樣，使他遠離危險不會墮落；驕慢之人會聽到妖魔鬼怪的恐怖之聲而生氣墮落，點燈會保護他無法聽到這些不善之音；疑心重的人會遭受兵器的傷害，卻看不到這些利器在何處，生前供燈的利益會使他身在光明之中，避開這些兵刃的加害。

對亡者來講，即使不能為他做超度儀軌，49天供燈也是不能間斷的，供燈越多，對亡者的利益越大。人死了沒有什麼好哭的，應該為他做有利益的事情，唸一些佛號，頭頂上放轉經輪，做一些這方面的功德。諸佛菩薩的加持不可思議，一定會對他有很大的利益。作為一個修行人，不管對死人還是活人，都應該為他積功累德，制止過失最大的惡行。

 
 
 

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如果臨終之人能聞六字大明咒，或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒，該人之意識即刻由下三道之中得到解脫，往生上三道，終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

   

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