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  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生淨土。

 

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《大乘八壇城經》中記載:

頂禮、供養、皈依東方無敵幢世界出有壞應供正等覺名揚吉祥如來

頂禮、供養、皈依東方見喜世界出有壞應供正等覺普照如來

頂禮、供養、皈依東方無現喜世界出有壞應供正等覺戰勝吉祥如來

頂禮、供養、皈依東方極淨聚世界出有壞應供正等覺根頂幢王如來

頂禮、供養、皈依東方離塵聚世界出有壞應供正等覺顯現無量功德自在王如來

頂禮、供養、皈依東方無欺世界出有壞應供正等覺無礙宣說吉祥如來

頂禮、供養、皈依東方金聚世界出有壞應供正等覺步寶蓮花如來

頂禮、供養、皈依東方妙音世界出有壞應供正等覺善住寶蓮山王如來

以上這些佛現今住世,正在說法,他們的刹土普皆清淨,沒有五濁。聽到這八位佛陀的名號後受持、念誦,已經通達,也為他眾宣講,則不墮三惡趣,不往非天裡,不生無暇處,不再轉生為女,不會遭遇天、龍、夜叉、人、非人、羅刹等及厲鬼、盜匪、火水、毒物、兵器的災難。任何步入大乘者念誦這些佛號,初夜躺下,會安然入眠,安然醒來,受天神保護,不會做惡夢。如果成辦世間事,將有增無減。受持名號者從現在起直至菩提之間,具足神通、總持,諸根齊全,妙相圓滿,智慧高超,不離佛菩薩及緣覺聲聞。得以承侍佛陀,數百俱胝劫中口裡散發妙香,神通廣大,智慧敏銳,由蓮花中生,父母親屬兄弟們稱心如意,永無貧窮,得諸佛授記。

《聖大乘八吉祥經》中記載:樂匝布之子大力精進請問世尊:「聽聞哪些夙願圓滿正在住世的佛陀,就不會有人、非人的威脅和損害,何者也駁不倒、勝不了,受持名號者睡眠時也不做惡夢,在戰場上身不中刃,從中安全脫離?請佛明示。」佛告言以下名號:

頂禮、供養、皈依東方具稱世界出有壞應供正等覺燈王如來

頂禮、供養、皈依東方無厭世界出有壞應供正等覺力堅義成密意如來

頂禮、供養、皈依東方極樂世界出有壞應供正等覺普念廣稱如來

頂禮、供養、皈依東方無魔世界出有壞應供正等覺慈飾吉祥如來

頂禮、供養、皈依東方無斷世界出有壞應供正等覺善稱妙吉祥如來

頂禮、供養、皈依東方具種種世界出有壞應供正等覺如須彌超勝妙力稱吉祥如來

頂禮、供養、皈依東方威光照耀世界出有壞應供正等覺垂念有情稱吉祥如來

頂禮、供養、皈依東方金剛稱喜世界出有壞應供正等覺滿意妙力稱吉祥如來

如果認真受持並通達以上這些佛陀的名號,具有不可思議的功德。這些佛陀的刹土清淨離濁,因為此等佛陀有夙願的緣故。初夜躺下或起床都要思維,著手任何世間事情也好,如果想念這些佛號以後再進行,將有增無減,念誦八吉祥數的這些佛號者,將戰勝眾天神及非天,念誦這些名號者,安然無懼,因為持誦真實名號的緣故,避免戰爭,無以勝伏,寂靜無惱,無有危難。

《大乘十佛名經》中記載:菩薩大菩薩功德寶花綻放請問世尊:持受現今住世的哪些佛陀名號,能迅速圓滿現前無上正等菩提果位?世尊告言:

頂禮、供養、皈依東方諸德清淨世界出有壞應供正等覺功德越無量劫如來

受持此如來名號者,於六萬劫中背離輪迴。命終之後也將獲得無障總持。依靠十俱胝佛刹的所有佛陀也得以真實發揮辯才,即便講經說法也不會驕傲自滿。

頂禮、供養、皈依南方功德寶嚴世界出有壞應供正等覺功德寶嚴吉祥威蘊劫如來

如果持受此如來名號,命終之後將獲得「日光無邊」等持,受持佛刹無量莊嚴,發願往生任何佛國,即得往生到那裡,以最後有者身份證得無上菩提,死後也能得到三十二相。

頂禮、供養、皈依西方加行離暗世界出有壞應供正等覺諸法辯才莊嚴吉祥如來

如果持受此如來名號,不會有火、水、毒、刃危害的時候,命終之後獲得「百力」等持,不投胎,幸得一切總持。

頂禮、供養、皈依北方離塵暗世界出有壞應供正等覺無量辯才莊嚴淨行如來

如果受持此如來名號,能令六十俱胝那由他數的佛陀歡喜,獲得「隨行一切」之妙語,得到「出離如幻」等持及「無盡寶篋」等持,乃至沒有成佛之前,不生、不趨三惡趣,轉生到某某佛土,在那裡普度一切惡趣有情,使他們於無上菩提中不退轉。

頂禮、供養、皈依東南方常樂莊嚴世界出有壞應供正等覺雲雷妙音如來

如果持受此如來名號,命終之後將得到四無礙解、四無畏、大慈大悲等佛陀十八不共法,獲取極樂世界一類一切佛土功德莊嚴。身為女人,也將在命終之後得成男身,投生為見佛尊顏者。

頂禮、供養、皈依西南方無量功德莊嚴世界出有壞應供正等覺日光妙吉祥威生如來

僅僅聽到此如來名號,就能令俱胝佛陀喜悅,獲得「潤澤」等持。倘若在平時持受這些佛號,命終之後能令一切有情安住在「潤澤」等持中,必定證得圓滿菩提。如果安住在此等持中說法,便擁有這一等持,能使大千世界的所有眾生都安寧。

頂禮、供養、皈依西北方棄惡趣世界出有壞應供正等覺眾威光王吉祥生如來

如果受持此如來名號,命終之後能得到「無量辯才莊嚴」總持,以微少勤作就能引攝無量光佛刹的圓滿功德莊嚴,一生成就無上菩提,也將得以聽聞九十俱胝佛陀所說正法。

頂禮、供養、皈依東北方離諸憂害世界出有壞應供正等覺無數俱胝劫普生如來

如果受持此如來名號,命終之後將獲得具六十支的妙音圓滿辯才,緣八十俱胝佛陀產生善根。

頂禮、供養、皈依上方無量威光莊嚴世界出有壞應供正等覺善妙純金虛空定宣莊嚴吉祥威光生如來

如果受持此如來名號,無量戒蘊普皆清淨。此外,現見等持、智慧、解脫、解脫智慧的無量蘊均得以清淨,逐步登地,獲取出世間一切最勝智慧,不遲得到強有力的親屬、王位及辯才。迅速成就無量菩提佛果,回憶一切有情前後世,通曉種種語言,得到滔滔不絕的辯才、高貴的種姓,能回憶生世,獲得五通及佛十八不共法。

頂禮、供養、皈依下方集聚諸塵世界出有壞應供正等覺諸法幻變威光生如來

如果受持此如來名號,能獲得「明月」總持,一生成就無上菩提佛果,聽聞九十俱胝佛陀所說妙法而普皆受持。

以上所有佛陀現今悉皆住世,宣說妙法。

《大乘十二佛經》中記載:

頂禮、供養、皈依東方珍珠世界出有壞應供正等覺虛空吉祥無垢除塵最妙功德頂光蓮花琉璃光珍寶色身勝妙香供身嚴飾頂髻出無量日光月光願嚴幻化大莊嚴法界超勝無貪寶王如來

誰持受此如來的名號,將於盡贍部洲極微塵大劫中不轉輪迴,剛剛所說的此佛授記無垢大菩薩,當他趨入涅槃、正法隱沒之際,該菩薩即刻成佛。

頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺水天童子日燈月花珍寶金蓮美如虛空身普明光嚴無礙輪壇城光射十方普照世界頂幢王如來

頂禮、供養、皈依東方出有壞應供正等覺一切莊嚴無垢光如來

頂禮、供養、皈依南方出有壞應供正等覺念辯才莊嚴如來

頂禮、供養、皈依西方出有壞應供正等覺無垢月頂王稱如來

頂禮、供養、皈依北方出有壞應供正等覺花嚴普明如來

頂禮、供養、皈依東南隅出有壞應供正等覺發光如來

頂禮、供養、皈依西南隅出有壞應供正等覺勝寶頂稱如來

頂禮、供養、皈依西北隅出有壞應供正等覺照見無畏如來

頂禮、供養、皈依東北隅出有壞應供正等覺無所畏懼如來

頂禮、供養、皈依下方出有壞應供正等覺獅子迅奮喉如來

頂禮、供養、皈依上方出有壞應供正等覺金光威嚴離畏王如來

任何虔誠的善男子或善女人,念誦以上這十二位佛陀的名號,十日中懺悔一切罪業,隨喜一切善根,祈禱一切佛陀,將所有善根迴向法界,依此將清淨一切罪惡業障。隨後,如其所願,很快獲得佛刹圓滿功德莊嚴、無畏、妙相,圓滿菩薩僧眾、圓滿總持等持及完美的善知識,於無上菩提中永不退失,即便流轉輪迴也是極其美妙,受用豐厚,種姓、血統、相貌、威力都盡善盡美,也能攝受同類完美的眷屬。俱胝刹土遍滿純金作布施,不如持受這些佛號的福德大。痡`回憶生世,遠離無暇,轉生善趣,以虔誠的信心供養、取悅佛陀,淨化見佛的明目,在世間中受到人們的愛戴,聞名遐邇,口中散發出香氣,具足正慧,棄離諂誑,英勇慷慨,具足梵音,於珍寶蓮花中化生,與父母兄弟等心愛之人不相分離,捨棄女身而成為智慧卓越的大丈夫。任何邪魔等都無機可乘,不受毒物、兵器、火、鬼、狡猾者所害,在俱胝刹土飛行,受持佛陀的一切法,得到授記以後臻至究竟,圓滿無畏、力等佛陀的所有法。

《大乘佛陀頂飾經》中記載:

頂禮、供養、皈依東方三昧莊嚴世界出有壞應供正等覺三昧妙象吉祥如來

此如來現今住世,當他趨入涅槃時,大菩薩無塵威懾於彼世界成就無上菩提佛果,佛號為永恆三昧妙象吉祥。真正步入大乘者持受三昧妙象吉祥如來及無塵威懾菩薩的名號,設若生在三有之中,也能回憶生世,於百劫中背離輪迴,擁有無量福德,趨近無上菩提。

頂禮、供養、皈依東方菩提藏嚴善妙世界出有壞應供正等覺蓮花妙吉祥如來

這尊佛現今住世。在他的刹土,菩薩大菩薩蓮花手,於此如來涅槃之後成佛,佛號蓮花妙傘王。持受蓮花妙吉祥如來及蓮花手菩薩名號者,設若生在三有,則能回憶生世,猶如蓮花一般不被一切世間不善法所染汙,超群絕倫。於無上菩提中不退轉,三十劫中背離輪迴,趨近無上菩提,將擁有無量福德。

頂禮、供養、皈依東方離塵積世界出有壞應供正等覺日殿光明妙吉祥如來

此佛現今住世。在他的刹土,日光大菩薩於此如來涅槃之後成佛,佛號聖吉祥圓滿妙相身。任何悟入大乘者,如果持受日殿光明妙吉祥如來及日光菩薩的名號,在三有中能回憶生世,如太陽般獲得一切善法光明,無有墮入三惡趣的恐懼,邁近無上菩提,千劫之中背離輪迴,於無上菩提中不退轉。

頂禮、供養、皈依東方自在世界出有壞應供正等覺唯一寶傘微妙如來

此如來現今住世,持受其名號者步入大乘,倘若轉生在三有之中,也能回憶生世,不會投生為惡劣種姓及貧窮者,父母雙全,不乏受用,不為病苦,生生世世生於國王種姓中,趨近無上菩提,在三萬劫中背離輪迴,於無上菩提中不退轉。

頂禮、供養、皈依東方淨積世界出有壞應供正等覺三昧微妙威懾吉祥如來

此如來的夙願,即步入大乘者持受我名,生在三有,生生世世得以出家,出家後獲得千數等持,以一等持現前成就百千俱胝那由他數等持,於這些等持中永不退失,能觀見過去佛陀涅槃數以萬計在講經說法,如同過去,現在出世的諸佛也如是現世。於無上菩提中不退轉,生生世世,百萬劫中背離輪迴,得以趨近無上菩提。任何步入大乘者持受此佛名號,能回憶生世,以一等持獲得百千俱胝那由他等持。

頂禮、供養、皈依東方璀璨世界出有壞應供正等覺寶殿威光超勝王吉祥如來

任何步入大乘者持受此如來名號,設若生在三有中,也能回憶生世,不會被「不喜歡智慧、威光、妙相」之類的言詞及辯才所遮破。他們如果講經說法,面前有佛安住,不會被「沒有聞過、沒有傳過、不喜歡俱胝那由他無數」之類的言詞及辯才所遮破。(使眾生)於無上菩提中不退轉而這般講經說法,將在百千無數俱胝那由他劫中背離輪迴,引攝不可估量的福德。

頂禮、供養、皈依東方珍寶世界出有壞應供正等覺寶花普照吉祥如來

步入大乘者持受此如來名號,即使生在三有中,也將宣說正法,如果有意,法音能傳遍贍部洲;如果有意,法音能傳遍大千世界。如果傳法,則應機施教,盡可能使眾生於無上菩提中不退轉而這般講經說法。於六萬劫中背離輪迴。

頂禮、供養、皈依東方珍寶世界出有壞應供正等覺寶藏如來

持受此如來名號者,將能回憶生世,獲得七覺支寶。

頂禮、供養、皈依南方悅音世界出有壞應供正等覺果位無邊威懾如來

持受此如來名號者,在三有中能回憶生世,獲得菩薩的「月殿清淨」等持,如果安住在此等持中,能目睹十方每一方都有恆河沙數佛陀,也能真實了達此等佛陀所說妙法,痡`令佛歡喜,乃至證得究竟菩提之間不離諸佛,於無上菩提中不退轉,三萬五千劫中背離輪迴,將引攝出不可估量的福德。

頂禮、供養、皈依南方勝妙香世界出有壞應供正等覺勝香無邊王如來

此如來往昔發願:入大乘的善男子或善女人,持受我名,生生世世能具宿命通,具足梵行,善妙嚴飾大丈夫三十二相。能前往、能顯現其餘佛刹,我令彼等圓滿佛菩提。設若此大地佈滿火焰,則使火焰熄滅而出現珍寶,令乞求的眾生均不失望,於無上菩提中不退轉,三萬劫中背離輪迴,祈願他們獲得此等福德。現今持受此佛名號者會獲取這樣的功德。

頂禮、供養、皈依南方世界出有壞應供正等覺妙寶如來

任何步入大乘者受持此如來名號,將能回憶生世,正在住胎時,蒙受諸佛關照,得見諸佛,令生歡喜,彼等佛陀親口說:「善男子,你必定證得無上菩提而不退轉,你正住胎之際,也能使其餘天龍夜叉在無上菩提中得以成熟,將於千劫之中背離輪迴。」持此佛號者將擁有不可估量的福德。

頂禮、供養、皈依西方善分別世界出有壞應供正等覺威力大光明如來

任何步入大乘者,持受此如來名號,將能回憶生世,獲得菩薩的「日殿光明妙吉祥」等持,安住在此等持中,能目睹琲e沙數佛土的一切佛陀。諸如彌勒菩薩一樣的所有菩薩一切一切的功德,他們也將獲取。任何女子持受此佛名號,就是最後的女身,命終之後得成男身。於無數劫中背離輪迴。持此佛號者將獲得無量福德,接近證得無上菩提。

頂禮、供養、皈依北方世界出有壞應供正等覺妙寶如來

任何步入大乘者,持受此如來的名號,將產生大福報。任何步入大乘者,於百千俱胝那由他年中以堆積如須彌山王般的純金數數供養諸佛,遠遠不如持受佛號的功德利益大。

以上所有佛陀現今住世,持受這些佛號者將得到無量功德利益。因此,任何菩薩渴求無邊佛智、希望度化諸多有情脫離三有、希求擁有以腳拇指震動俱胝刹土的威力、想要以無數供品敬獻諸佛,理當持受這些名號並為他眾宣講。琲e沙數刹土遍佈金寶,供養一切佛陀,比不上聽到這些佛號功德利益的百分之一。持受此佛名號者,能圓滿得到人身,在人間具足妙音,善得出家身份,善用飲食。

《大乘寶月請問經》中記載:

頂禮、供養、皈依東方無憂世界出有壞應供正等覺吉祥賢如來

如果聽到此如來名號,將於無上菩提中不退轉。

頂禮、供養、皈依南方歡喜世界出有壞應供正等覺旃檀吉祥如來

聽到此如來名號者於無上菩提中不退轉。

頂禮、供養、皈依西方妙賢世界出有壞應供正等覺無邊光如來

聽到此如來名號者,於無上菩提中不退轉,並能領受其光芒。

頂禮、供養、皈依北方不動世界出有壞應供正等覺吉祥花如來

聽到此如來名號者,將於無上菩提中不退轉,成為天等世間的勝幢。頂禮、供養、皈依東南方明月世界出有壞應供正等覺無憂吉祥如來

聽到此如來名號者,將於無上菩提中不退轉。

頂禮、供養、皈依西南方具頂世界出有壞應供正等覺寶塔如來

如果聽到此如來名號,將於無上菩提中不退轉,在世間中猶如珍寶般超群絕倫。

頂禮、供養、皈依西北方音聲世界出有壞應供正等覺吉祥花如來

聽到此如來名號者,於無上菩提中不退轉,猶如美花般不沾染一切不善法。

頂禮、供養、皈依東北方安樂世界出有壞應供正等覺上中下神通遊戲如來

如果聽到此如來名號,將於無上菩提中不退轉,並且通達一切菩薩行及法理,也將受持波羅蜜多智慧。

頂禮、供養、皈依下方廣際世界出有壞應供正等覺光明吉祥如來

聽到此如來名號者,將於無上菩提中不退轉,也能滅盡一切近取煩惱。頂禮、供養、皈依上方月光世界出有壞應供正等覺財吉祥如來

如果聽到此如來的名號,將於無上菩提中不退轉,也獲得無上法寶。

以上智慧、功德不可思議的所有佛陀現今悉皆住世、宣說妙法。在往昔寶源劫中,於出有壞海吉祥佛前,以上這十位佛陀曾經同時產生善根,做無量供養,一起同為圓滿菩提而發心,結果在同一天同一刹那同一頃刻同一須臾獲得無生法忍,他們通過修習菩薩行而圓滿菩提分法,於同一時刻於各自的佛土中成就無上圓滿菩提佛果,隨後轉妙法輪。他們壽量相同,同時趣入涅槃。他們的刹土極其莊嚴,舒心悅意,普皆清淨,一一宣說妙法也能使無量有情得以解脫。那些刹土與此娑婆世界之間尚有無量佛刹。大千世界至有頂之中充滿細沙,每一沙粒放置一個刹土,結果所有細沙已經完結,而位於中間的刹土邊際還沒到盡頭,越過十萬俱胝那由他不可估量、不可計數這樣的佛土而存在。彼等如來成佛已達六億劫。彼等如來慈憫有情長久住世。何者,將此大千世界、十位如來的淨土及十個佛刹都遍滿天界七寶,在無數劫中每天供養諸佛,若有人聽到這所有佛號及其壽量以後如實持受,堅信不移,虔誠信奉,前者福德不及此福德的百千分之一,也無法比喻。持受這所有佛號者,將不退轉而成佛,值得禮敬,不隨魔轉,壽量達無數俱胝劫,不為火、盜匪、毒、刃所害,免遭厲鬼、水災,不捨正法,夢境吉祥,獲得無量功德。為此,傳揚那些佛陀名號,懺悔罪業、頂禮膜拜,隨喜一切如來的善根將迅速圓滿一切波羅蜜多。

頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺釋迦牟尼如來

頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無量壽如來

頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺金剛摧破如來

頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺光輝美蓮綻放身如來

頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺法幢如來

頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺獅子如來

頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺毗盧遮那如來

頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺法光花開身如來

頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺智光燦爛如來

頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺月慧如來

頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺克勝吉祥賢如來

《聖不可思議王經》中說:「釋迦牟尼佛的這個刹土的一劫相當於無量壽佛極樂世界的一天。極樂世界的一劫相當於金剛摧破如來刹土的一天……逐步向上,前佛刹土的一劫是後佛刹土的一天,直到月慧如來刹土之間依此類推。以這種方式,逐步向上類推的佛土,越過十個佛土大海極微塵數的最後那個刹土的一劫,是圓滿佛陀克勝吉祥賢如來住世的蓮花吉祥世界的一天。這所有佛陀的名號,具足大菩薩普賢行、蒙善知識攝受者才能得以聽聞,而其餘者不能聽到。」

頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺盡淨惡趣威光王如來

《盡淨惡趣威光王品》中記載:此如來名號,具足十善、信受十度、為有情著想、渴求不退轉眾多功德、依靠遍知智慧的一切有情方得耳聞,而普通下劣的眾生不能聽到。聽聞此名號者,不會產生惡趣及橫死等的恐懼。對於他們,甚至一切如來也應禮敬,痡`受到世間神及一切眷屬庇護。其中宣說了諸如此類廣大功德利益。

《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載:大菩薩文殊白佛言:聽聞何者名號於無上菩提中不退轉,清淨滅盡一切罪惡業障,不被惡魔所害?請佛宣說彼等如來的名號、昔日詳細的宏願,佛刹功德莊嚴。世尊告言內容如下:

頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來

此如來現今住世,宣說妙法。他的刹土普皆清淨,諸位菩薩由七寶蓮花中化生。此佛自從發心起,修菩薩行時,不斷發八大願:

第一大願:我未來成佛時,任何眾生遭受種種疾患、流行性瘟疫、冤家、惡咒、起屍、危難侵擾,憶念我名,念誦七遍,唯願所有病患得以痊癒,直至最終證得無上菩提之間,流行性瘟疫及惡魔的威脅化為烏有。

第二大願:盲者、聾者、癲瘋者、有瘢者、患重症者,持受我名,念誦七遍,直至證得究竟菩提之間,諸根俱全,斷絕一切病苦。

第三大願:為三毒障蔽者、造五無間罪者、行非事者、捨棄正法者、造種種不善業者、墮入三惡趣尤其是墮地獄轉生大地獄而受苦者,唯願依我威力,意誦我名,清淨、滅盡無間罪等一切障礙,直至證得究竟菩提之間不復墮入地獄惡趣而享受人天安樂。

第四大願:任何貧窮者無衣飲食等,意誦我名,直至證得究竟菩提之間,寶、衣等資具得以增長。

第五大願:受束縛者、被毆打者、入牢獄者、被兵器摧殘身體者,如若持受意誦我名,彼等直至證得究竟菩提之間解脫一切束縛、毆打,斷絕身體的一切折磨。

第六大願:任何眾生身體燃火,步入虎、獅、熊、馬熊、毒蛇之中,危在旦夕,無依無怙,驚慌悲號,彼等持受我名、意誦七遍,直至證得究竟菩提之間,熄滅火災,獅子等猛獸皆懷慈愛,處於無懼寂靜之處。

第七大願:任何眾生,彼此爭鬥,紛亂驚恐,如若意誦我名七遍,直至證得究竟菩提之間爭鬥等止息,彼此仁慈。

第八大願:何者水中上船,行至江河湖泊,無有島嶼,遭受命難,叫苦連天,若意誦我名七遍,彼等直至證得究竟菩提之間脫離水難,順利渡過。

持受此佛名號者,將消除一切疾患、罪障,一切願望得以圓滿,於佛菩提中不退轉。

頂禮、供養、皈依東方妙寶世界出有壞應供正等覺寶月蓮花莊嚴智威光妙音王如來

此如來現今住世,唯宣大乘法語。此佛往昔發八大願:

第一大願:我成佛時,任何眾生喜愛農業、商務,以種種繁雜散亂退失正法及作意菩提心,從輪迴中不得解脫,感受疾病等苦,願依我威力,意念、意誦我名,彼等直至菩提之間,思念當下即得衣食等一切受用,不離善法菩提心,永脫惡趣地獄諸苦。

第二大願:四生所攝任何有情,寒熱饑渴逼身,悲慘可憐,若聽聞念誦我名,願彼等障礙悉淨,彼生成為最後一次,直至無上菩提之間,脫離生苦,享受人天安樂。

第三大願:任何女人,身滿種種煩惱,厭惡女身,感受生產痛苦,彼等如若聽聞、念誦我名,將中斷一切苦楚,成為最後女身,直至證得究竟菩提之間,得成男身。

第四大願:任何眾生為死亡、怨敵、靜處恐怖所害,父母姊妹、親朋好友,彼此之間為苦所惱,憂傷所逼,彼等如若念誦我名,直至證得究竟菩提之間,止息一切死亡、怨敵、靜處恐怖的損害,遠離所有憂傷痛苦。

第五大願:任何眾生夜晚黑暗之中徘徊,造作種種業,為種種惡魔所逼,恐懼悲號,彼等若意誦我名,直至證得究竟菩提之間,黑暗全無,所有惡魔心懷仁慈,精進供養,做種種承侍。

第六大願:任何眾生,信受下劣,智慧淺薄,心念愚昧,由隨念善法、力、菩提支、總持、等持、三寶中退失,彼等持誦我名,直至證得究竟菩提之間現前等持、總持門等,隨行大智慧。

第七大願:任何眾生喜樂聲緣下乘、背離無上菩提,彼等若持誦我名,直至最終證得無上菩提之間於圓滿菩提中不退失,背離聲聞緣覺地,不離作意菩提心。

第八大願:任何眾生,於大劫滅盡之時,為贍部洲烈火炎炎所擾心煩意亂,憂傷不已,以往昔不善業所感無依無怙,飽嘗痛苦,彼等持誦我名,即離一切痛苦憂愁,獲得清涼,命終之後也於我佛刹土獅子座中化生。此佛刹土清淨,化生菩薩只要一想,即現一切受用。

頂禮、供養、皈依東方圓滿香積世界出有壞應供正等覺金色寶光妙行成就如來

此如來現今住世,宣說妙法,他的刹土功德莊嚴圓滿。此佛往昔發四大願:

第一大願:任何眾生,由屢造殺業所感短命多病,被水火毒刃所毀,如若持受我名,進行供養,業障得以清淨後長壽無病,不遭橫死。

第二大願:任何眾生,造作種種不善業,奪取他財而轉為窮困者,一貧如洗,饑渴逼身,感受痛苦,如若受持我名,直至無上菩提之間清淨諸罪,財富豐裕,無所或缺。

第三大願:任何眾生,以害心相互殺生、爭鬥,如若持受我名,直至無上菩提之間彼此慈如父母。

第四大願:任何眾生,因三毒所蔽失壞戒律、造作罪業、違犯學處而趨向地獄等惡趣,若得聞我名,直至無上菩提之間清淨諸障,離諸隨眠煩惱,真持戒律,嚴護身語意,不離菩提心。

蒙此如來垂念,能滿一切心願。

頂禮、供養、皈依東方無憂世界出有壞應供正等覺無憂最勝吉祥如來

此如來現今住世,其刹土與極樂世界相仿。此佛有四大願:

第一大願:任何眾生,憂苦重重、屢屢不悅、心煩意亂,飽嘗種種痛苦,彼等如若聞我名號而作意,止息憂傷等,也免受愛別離苦,得以長壽。

第二大願:任何眾生,造作種種惡業,轉生無間地獄,以佛身光芒觸及,清淨一切罪業,脫離其苦,直至無上菩提之間享受人天安樂。

第三大願:任何眾生,造不善業,奪取他財,轉為貧者,缺衣少食,寒熱饑渴逼身,色澤晦暗,如若得聞我名念誦者,直至無上菩提之間,享用衣食臥具等,身體以天色莊嚴。

第四大願:任何眾生為諸夜叉、食肉羅刹、厲鬼所害,奪取光澤,遭受種種病苦,若聞我名,則直至無上菩提之間,夜叉等止息奪取光澤,心懷仁慈,脫離一切病患。

聽到此佛的名號進行供養者,擺脫一切痛苦,直至證得究竟菩提之間不墮惡趣,能回憶生世,往生彼佛刹土,受到諸天庇護。

頂禮、供養、皈依東方法幢世界出有壞應供正等覺法海雷音如來

此如來現今住世,他的刹土普皆清淨。此佛往昔有四大願:

第一大願:任何眾生轉於邪見之家不信三寶,不作意菩提心,彼等若聞我名,盡其業障,直至證得究竟菩提之間具足正見,對三寶獲得不退轉信,永不退失作意菩提心。

第二大願:任何眾生,生於邊地,不聞三寶名,以惡知識為因,造作惡業,死後墮落三惡趣,失毀一切善法,我名號聲傳入彼等耳中,出現法雲海音,聽到其聲而滅盡宿業,直至證得究竟菩提之間不離作意菩提心。

第三大願:任何眾生,因無衣飾珠串等而苦惱、作惡,彼等依我威力,衣服等一切受用心想當下出現,無所不有,直至證得究竟菩提之間無所不具。

第四大願:任何眾生,由宿業所感相互發起戰爭,為傷害殺戮,身中兵器、棍棒,何者聽聞我名,心中持受,箭刃棍棒等返回原方,一切仇敵心懷仁慈,誰也不滅命根,直至證得究竟菩提之間以各自物品、受用、財富而知足。

如果持受此佛名號,則清淨一切罪業,具有宿命通,於菩提中不退轉,生生世世值遇佛陀,畬阞纗媯L病,命終之後往生彼佛刹土,不會墮落,生在何處,心想當下,即具足衣飾等一切受用財富。

頂禮、供養、皈依東方善住寶海世界出有壞應供正等覺法海勝慧遊戲神通王如來

此如來現今住世,宣說妙法,他的刹土與珍寶世界相似。此佛往昔有四大願:

第一大願:任何眾生喜好農業、商務、軍事,造作惡業,凡持受我名,思維當下,一切用品富足,止息害心,琣瘚蔽k。

第二大願:任何眾生取十不善業道,趨向地獄,彼等若聞我名,則具足十善業道,皆不趨往地獄。

第三大願:任何眾生隨他所轉,受到懲罰,遭受毆打,鋃鐺入獄,該受死刑,彼等若聞我名,直至菩提之間,以佛光中斷彼等束縛、毆打。

第四大願:任何眾生,造作殺生等種種惡業,命終之時,若聞我名,則轉生善趣,直至證得究竟菩提之間享受人天安樂,清淨一切罪業。

頂禮、供養、皈依東方琉璃光世界出有壞應供正等覺藥師琉璃光王如來

此如來現今住世,他的刹土普皆清淨。關於此佛的大願及刹土功德莊嚴,即便在劫中或超過劫數的時間裡宣說也說之不盡。此佛往昔有十二大願:

第一大願:願我來世得成佛時,自身光芒耀眼,普照無量無數說之不盡的世界,以三十二相八十隨好莊嚴佛身,令一切眾生悉皆如我。

第二大願:願我來世得成佛時,身如琉璃,內外明徹淨無瑕穢,光明廣大功德巍巍,身善安住,以勝過日月的光網莊嚴。任何眾生於他世界及人間,行於漆黑一片昏暗之中,願彼等依我光芒,隨意前赴各方,行諸善業。

第三大願:願我來世得成佛時,以無量智慧方便,令無量眾生界受用無盡,無需忙碌。

第四大願:願我來世得成佛時,若有眾生行於劣道,悉皆安置菩提道中,行聲聞獨覺道者,皆令入於大乘中。

第五大願:願我來世得成佛時,於我法中修行梵行及其餘眾生不可估量,若得聞我名,悉皆具足三戒,無有毀戒,無有破戒往惡道者。

第六大願:願我來世得成佛時,若有眾生,其身下劣,諸根不全,相貌醜陋,具有駝背、瘢、聾盲、跛足等肢體缺陷,以及患有癲瘋,身染疾病,彼等若聞我名,諸根齊全、肢體圓滿。

第七大願:願我來世得成佛時,若有眾生,為種種病所折磨,貧窮無依,無有資具,痛苦不堪,彼等若聞我名,消除一切病患,乃至證得究竟菩提之間,不生疾病及損害。

第八大願:願我來世得成佛時,任何女人為婦人過失所惱,欲求脫離女身,彼等若聞我名,不再轉生為女,乃至證得究竟菩提之間得成大丈夫相。

第九大願:願我來世得成佛時,令一切眾生解脫魔索,將持有種種異見者悉皆安置於正見中,漸次使菩薩行得以穩固。

第十大願:願我來世得成佛時,任何眾生,被王法威逼、受到束縛、毆打,鋃鐺入獄,當處死刑,眾多災難逼迫,極其怯懦,身心受苦,此等眾生以我福力,解脫一切苦惱。

十一大願:願我來世得成佛時,任何眾生,饑渴之火燒身,為求飲食造諸罪業,我於彼等,先以最妙色香味之美食飽足其身,後以法味使之享受最極安樂。

十二大願:願我來世得成佛時,任何眾生,貧苦無衣,遭遇寒熱蚊虻逼惱,晝夜受苦,我以隨其所欲的種種衣服、珍寶飾品、花鬘、塗香、樂器等滿足一切眾生心願。

持受藥師琉璃光王如來的名號,具有不可思議的功德利益。任何眾生吝嗇等煩惱深重,取不善業道,趨向三惡趣,以往為人時聽過此佛名號,依靠佛之威力,只是憶念就能脫離彼處,生到人間,獲得正見及無貪等殊勝功德,悟入如來教,直至獲得無上菩提之間。持受此佛名號者,不會遭遇違緣和魔障,擺脫一切痛苦,將現前世間出世間的一切功德,命終之時,八大菩薩以神變降臨指示道路而往生淨土。聽到藥師琉璃光如來名號極為難得。

五濁末時,假冒正法紛紛出現,眾生被種種憂愁、痛苦、疾病所折磨,異常可憐貧困,此時,這些佛陀以大悲救護。有關諸如此類的功德利益詳細讚歎,當從《藥師經》中得知,並對此懷有最大的恭敬心。

頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無量光如來

《無量光佛刹土莊嚴經》中記載:在比八萬一千俱胝那由他佛陀的一切刹土莊嚴綜合起來更為超出、具有不可思議殊勝功德的淨土極樂世界,無量光佛現今住世,其壽量長達無數劫。凡是持受無量光佛名號並信奉者,均不退轉而往生彼刹。如若聽到極樂世界及無量光佛的名號雙手合掌,福德遠遠勝過以等同刹土極微塵數的世界成粉成塵數更多的一切世界遍布珍寶發放布施的福德。聽聞此佛的名號而信奉者,均於無上菩提中不退轉,命終之時現見導師無量光佛而往生極樂世界。凡是聽到名號者直至證得究竟菩提之間生在貴族中,修習菩薩行,逢遇廣大善根,獲得「隨行一切」等三摩地及諸多總持,諸根齊全,不投生為女人,梵行清淨,受到天等世間供養。關於諸如此類的詳細內容當參閱此經。

頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺不動如來

《不動佛刹土莊嚴經》中記載:在此世界東方功德超群絕倫的現喜刹土,不動佛現今住世,長久住世,宣說無量法門。凡是往生於彼佛刹土者均具足稀有功德。誰持受不動佛名號,即蒙受彼如來垂念,一切邪魔無機可乘,全無嚴重冰雹、傳染病、災害等危難。任何眾生如若發心往生彼刹,即刻如同不退轉菩薩。其中詳細宣說了諸如此類對如來發心的高度讚歎。

 
 

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