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 死後49內辦超渡法事供燈、唸佛菩薩名掛經幡布施,才會改變他原本投生之界別   

  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生淨土。

 

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阿彌陀佛修法極樂捷徑


蓮花生大師造並伏藏

列繞朗巴大師取藏

索達吉堪布譯

(此阿彌陀佛之修法,首先皈依及發心,複次進入此修法)

為令沉溺三界的痛苦有情得到大安樂,解脫輪迴,而祈求阿彌陀佛往生清淨剎土,及以極大快樂。此為諸佛所示殊勝不共的事業。

 
凡發願按此儀軌如理念滿30萬心咒,與一百萬遍彌陀聖號,並誠心懺除以往罪業,今後不作重大罪業(即小乘的五無間罪,大乘的謗法罪,密乘的三昧耶根本罪)者,其臨終時必定往生西方極樂世界。普願天下眾生出離無始輪迴,往生極樂世界迅速圓成菩提。



頂禮阿彌陀佛!

(此阿彌陀佛之修法,首先皈依及發心,復次進入此修法)


皈依、發心:

諸佛正法賢聖三寶尊,從今直至菩提我皈依,

我以所修施等諸資糧,為利有情故願大覺成。(三遍)


四無量心:

願諸眾生永具安樂及安樂因,

願諸眾生永離眾苦及眾苦因,

願諸眾生永具無苦之樂,我心愉悅,

願諸眾生遠離貪嗔之心住平等捨。(一遍)


正行:

一切法皆空性中   當修周遍慈悲心

如是空性悲心中   萬物皆成極樂剎

蓮月墊上自心捨   由彼發光成二利

其變自成出有壞   阿彌陀佛身紅色

一面二臂定印上   持著充滿甘露缽

兩足不變跏趺坐   三種法衣美妙身

圓滿一切相隨好   圓覺五身勝本性

現而無有自性者   心間月上紅捨字

根本咒文右圍繞   由其發光諸善逝

如同所修迎請入   乍、吽、瓦m、火

咒文發光作二利   色現清淨無量光

聲響清淨心咒音   意聚清淨五智慧

大樂之中念心咒(一遍)

阿彌陀佛心咒右繞---啥字

盡量唸

阿彌陀佛心咒:

Om Amitabha hrih

嗡 阿彌德瓦 捨

(皈依無量光 融入)


Om Amitabha Arya Siddhi Hum Hrih

嗡 阿彌德瓦 阿耶 悉地 吽  捨

(皈依無量光 聖者 妙成就 菩提心 融入)


 

回向:

願我迅速以此善   成就無量壽佛尊

一切眾生盡無餘   悉臻彼等之勝位


一十一字根本咒   三十萬遍得悉地

佛現攝於無緣中   其後回向發心願

消除現世非時亡   來世極樂深捷徑

是故具緣當修持

沙瑪耶!


能仁王吐單加措抄於列繞朗巴之伏藏原文也。



譯者贅語


淨土法門為顯密共通之法門,藏地雖於顯宗教法外,尚有無上密法與之並駕齊驅,然無論四大八小教派中的任何一宗,均以回嚮往生淨土為助行,即便眾多成就者也示現肉身直接飛往清淨剎土,藏地人民也以終生供僧佈施、刻寫石經石咒、誦念觀音心咒、彌陀心咒與聖號等善行回嚮往生淨土,藏地僧俗崇奉的清淨剎土,有西方彌陀淨土、兜率彌勒淨土、香巴拉淨土等等,尤以西方淨土最為普遍,歷代各宗祖師都作有各類發願文及論著等行世。

法王如意寶晉美彭措以深廣的出世智慧,根據眾多的教證理證,再再讚歎西方極樂淨土法門是在末法時代最適合眾生根機、最見成效的法門,並詔示弟子們在廣泛聞思、心生定解的基礎上,以大圓滿法為宗,以西方淨土為歸,以此現世廣弘佛法,作獅子吼,來世徑登極樂,獲更高往生品位。法王平生之最大心願,是接引娑婆眾生悉數往生西方極樂世界。

此《阿彌陀佛修法極樂捷徑》儀軌,是往昔蓮華生大師親自伏藏,法王前一世伏藏大師列繞朗巴取出,列繞朗巴大師受請至拉薩為十三世達賴喇嘛吐單加措傳法灌頂、遣除障礙期間,由達賴喇嘛筆錄成文,故具無比加持,法王此世專門撿出廣弘。

每年秋季五明佛學院極樂法會即按此儀軌修持,法王並開許未受灌頂、傳承者也可照此而修。凡發願按此儀軌如理念滿30萬心咒100萬遍彌陀聖號,並誠心懺除以往罪業,今後不作重大罪業(即小乘的五無間罪,大乘的謗法罪,密乘的三昧耶根本罪)者,法王加持並保證其臨終時必定往生西方極樂世界。普願天下眾生,祈禱與彌陀無二之聖者法王,藉此儀軌出離無始輪迴,往生極樂世界迅速圓成菩提。


 
 

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如果臨終之人能聞六字大明咒,或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒,該人之意識即刻由下三道之中得到解脫,往生上三道,終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

   

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願此殊勝功德 迴向法界有情

盡除一切罪障 共成無上菩提 


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