香港佛教殯儀


香港佛教殯儀  佛儀館

 死後49內辦超渡法事供燈、唸佛菩薩名掛經幡布施,才會改變他原本投生之界別   

  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生淨土。

 

I
關於我們
捐贈 手轉經輪 125元(暫停)
捐贈二部井水地下水管道過濾器給寺院
服務範圍
助印佛經---佛說千佛洪名寶懺(簡體字版)
開始籌建唐山大型轉經輪
2019年11月12日藏曆佛天降日掛經幡
2020年11月捐贈 3 座 佛塔(功德圓滿)
佛教殯儀服務
佛顯靈及往生西方瑞相照片VIDEO (推介)
佛教網站
嬰靈之超渡法事
有關密宗
佛教常識
輪迴實證
高僧開示VIDEO
佛經動畫短片VIDEO
素食店及自製素菜 Video
念珠
慈善機構
政府有關設施及法規
破瓦法
查詢表格
絕症用的中醫及西醫處方
深圳佛教殯儀 臨終助唸
四川省佛教殯儀 臨終助唸
台灣佛教殯儀 生死教育 臨終助唸
全球佛教臨終助念團
打齋---佛教稱超渡法事
現代佛教徒守戒心理及醫學資訊

 

現在先說頗瓦法Phowa  

  頗瓦藏語意思作「遷移」,頗瓦法就是遷識法。是蓮花生大師修阿彌陀佛相應往生西方極樂世界的方法。人死的時候,心(神識)就離開身體。通過修破瓦法來在頭頂(發際起八指處)開一個往生西方極樂世界的洞,那就很容易往生西方極樂世界。其實這和漢地的凈土法門很相似,凈土法門就是靠阿彌陀佛在來接引亡魂往生西方極樂的(無數佛菩薩們都有自己的佛土,比如藥師佛是東方琉璃世界)。  

  頗瓦法修法很多,各派都有,網上很多資料,不多談。請註意,在任何情況下,都必須由具格上師指導方能修頗瓦法。如果沒有適當的指導,千萬不要自己修,畢竟是性命攸關的生死大事。  

  一般修七天可開頂,短的兩三天,多的一兩月也不一定。破瓦法不能每天都修,那很快就會往生極樂世界。一個月修一次,不超過半個小時,念一遍就可以了。要做到不管死時多痛苦都能想到破瓦法。  

  第一種修了頗瓦法,人當時昏過去,心識去了西方極樂世界,然後再回來,這是最成功的。第二種就是頭頂出很多水,自然開頂;第三種就是可以插顆吉祥草在頭頂上開頂;最後一種就是覺頭頂上很癢很癢,也是開頂但不是很成功,說明他的信心不是很足。  

  同時要修長壽法。如果單修頗瓦法不修長壽法,那壽命就越來越短,很快就往生西方極樂世界。修了長壽法,就不用怕,如果命埵酗K十歲的壽命就會活到八十歲

  修頗瓦法一定不能抽煙。頭頂上有一個小小的洞,每天在口媬N抽煙,這個洞很容易又閉了。

  它的作用

  1、可以超度亡靈,不管他的心落在六道哪堙A都可以超度。

  2、可以超度自己,往生西方極樂世界的路,就在頭頂。修此法修得很好的,什麼時候想走就走。

  3、開頂就是準備死時往生用的。比如,你尚未修成就或沒有往生準備,今晚突然示現無常,意外死去,就用破瓦法生凈土。

  4、別的有修持的人,還能以大悲心及法力來幫助死者,鉤攝亡者識神而助其遷移往生凈土。  

    有關頗瓦法對於身心的影響,日本科學家元山博博士( Dr. Hiroshi Motoyama )已經完成研究。他發現,在修頗瓦法時,神經系統、代謝系統和經絡系統都會產生生理變化。其中一項發現是:氣在頗瓦法上師身上經絡流動的模式,很類似具有強大第六感能力的人。他也從腦電圖的測量中發現,修頗瓦法時的腦波,跟修其他禪定方法的瑜伽行者大為不同。這些發現顯示頗瓦法會刺激下視丘,並停止一般的意識活動,以便經驗到深度的禪定狀態。有時候,透過頗瓦法的加持,一般人也可以有強大的視覺經驗。他們會瞥見佛土的安詳和光,也會看到阿彌陀佛,這些都是類似瀕死經驗的情形。同時,就像在瀕死經驗之中一般,頗瓦法修習成功也可以在面對死亡的時刻,產生信心和不畏懼。  

  臨終者修頗瓦法,很快就出現瑞相。由修行人幫臨終者修頗瓦法所產生的瑞相包括:一撮頭發從頂輪附近掉落,看到一股熱氣從頂輪生起。頭頂發熱經久不息。在有些極罕見的例子堙A上師或修行的法力非常大,當他們在念頗瓦真言時,房間堛漕C一個人都會暈過去,或者當死者的意識被強力推出時,會有一片頭蓋骨衝天飛去。  

  西藏有很多大德,能夠應用頗瓦法自由投生。所以他們往往在未死時,便預言後世。及至投生,又能說出前世的因緣,叫人去印證不錯,而起信仰。  

  有個上師,象濟公活佛一樣,到處亂跑,穿的很破爛,看上去象討飯的。他常在噶多,有一次去嘉榮地區時,一個人就說不相信有西方極樂世界,他就「呵」了一聲,那個人就死過去了,心就到極樂世界去了。屍體放了三天,大家都怕了就求上師讓他回來。上師就又讓他活過來,帶回人間了。這是很奇妙的。那個人後來就成了宣揚佛法的人。  

  西康德格有兩個牧童,一天在放牧的時候,看到祝慶寺的班龍大活佛來了,他們聽說這位大德對於頗瓦是很有功夫的,於時,二人商議,要試試他。一個裝死,躺在草地上,一個便去迎接活佛,他假哭著說:『可憐我同伴,忽然得急病死了!請活佛慈悲,為他行個頗瓦法度度他。』活佛聽說後馬上就做起觀想來,大呼一聲「呸」字,便睜開眼給他說:「好了,完事」。活佛自去,他回來心中好笑,誰說了不得,連裝死也把他騙了。他高興地跑來,想喊起他的同伴,及走到身邊來,這同伴哪堹鈰_身,他真的死去了。這下他可著急了,馬上就想去找活佛求救。此時活佛已經走遠了,他趕了半天才趕上。將事實說明,頂禮懺悔。活佛初不答應,因為他求得真誠,才笑了笑,馬上作起觀想來,念了一聲『嘎』,又叫他轉去,他初疑心,哪有如此簡單。因為遣他走,又不能不走,只好回來。到了同伴的身邊,他大呼一聲,同伴忽然站起來了,同伴責備他說:「我正到了一個好玩的地方,為什麼將我喚醒。


  西藏後興佛法時,尚有一個有名的頗瓦法門,名「頗瓦仲覺」,是噶舉派初祖瑪巴譯師的兒子色當瑪篤德從印度學回來的。「仲覺」的意思在漢文譯為「奪捨」。這法子是自己隨意可以取身,好像內地的借屍還魂一樣,假若自己的色身衰老,或者有所損而不能繼續生存時,我們可以自主地,任意地選擇一個剛死的較好的身子,將暖識遷入,又可繼續生存。這個法門不但可觀將暖識搬入人的身體,而且上至飛禽,下至走獸的身軀,都可以遷入,真是奇特!惜夫後來,篤德被饒譯師害死,此法便失傳了。  

  四川省的九十六歲惟印活佛曾在中華密嚴宗佛教協會為百余位修習「頗瓦法」插香印證。惟印活佛手持短香,在求法者頭頂的頂梵穴中輕輕插入,短香豎立數秒。惟印活佛表示,通過「頗瓦法」印證者,只能代表取得修成佛果的資格,但往生後要前往西方極樂世界,還是要努力修行。  

  但頗瓦法不是任何人都能超度到凈土的。亡者必須具備一定條件才行,關鍵的是要有強烈信心和往生凈土的願力,其時佛菩薩和凈土都源於自性光明,每個人心中都有凈土,無需外求。同時還要有足夠的福德資糧,否則臨終很難有機緣得度。臨終能有善知識幫助遷識或助緣都是大福報,如果能自己遷識則是要有很深修持的了。罪業較多的人也有可能用頗瓦法帶業往生凈土,但是惡業深重者臨終通常會由於冤親債主或業力感召落入惡道,而且通常不會有福報臨終得緣佛法和善知識。施用頗瓦的時間,要在人壽剛盡之時,才可以應用,否則等於自殺他殺,是極大的罪惡。  

  有一個美國學生,有一天她騎馬出去,被馬甩下來,她的腳纏住馬鐙,她被馬拖著在路上跑。當時她被嚇得腦筋一片空白,雖然她想盡辦法要回憶某種法門,可是一點用也沒。她被嚇壞了。這次驚嚇幫助她了解必須熟練法門讓它成為她的第二天性。這是她必須學習的課程;事實上,也是我們大家必須學習的課程。盡你最大的能力,精進修持頗瓦法,一直到你能肯定你將以它來反應任何不可預見的事件為止。這保證不管死亡何時到來,你都成竹在胸。

 
 

葵涌 大連排道36--40號 貴盛工業大廈  第一期 13樓A 1307室

(舉行法事之佛堂位於旺角!)

電話:  96702042 郭生(請安裝wechat與我通訊)

佛儀館微信Mr-Kwok96702042

(因太多行騙電話,沒有來電顯示電話,均不接聽。)

如果臨終之人能聞六字大明咒,或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒,該人之意識即刻由下三道之中得到解脫,往生上三道,終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

   

歡迎連結,功德無量。

 

願此殊勝功德 迴向法界有情

盡除一切罪障 共成無上菩提 


願以此網站所有佛經之功德迴向法界有情,一切中陰身眾生,蒙諸佛菩薩接引、業障消除、善業增長,隨願往生西方淨土。

為感謝各搜尋網站弘揚佛教殯儀網站,再以此網站所有佛經之功德迴向Google、雅虎、百度、新浪等員工,事業如意,身體健康,早證菩提。


 

 

 

Powered by ABCHK.com