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 死後49內辦超渡法事供燈、唸佛菩薩名掛經幡布施,才會改變他原本投生之界別   

  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生淨土。

 

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加持力極大的《城市解脫咒輪》及其供法


《城市解脫咒輪》之歷史:昔阿底峽尊者雲游印度聖境東西各地時,於不可思議無量經續中獲得此經。爾後尊者入藏賜予心子仲頓巴,加衛炯列時,付囑云:「在任何一座城市內,若有此經存在,則此城市內所有眾生…一一人及娟飛蟲蠕皆得以解脫無疑,遂稱此經為《城市解脫咒輪》。此經來源清淨,確鑿可信,無可爭議。誰持此經,則五無問罪亦得清淨,凡有危害三寶、背棄誓言、戒律缺損、謗法、邪見、與破誓言者為伴之咎、奪坐禪者及誦習者之資具、菩薩戒根本墮罪、無德無戒受用僧財等諸惡業,危害上師及金剛道友諸墮罪皆因見、聞、覺、知此經而罪業清淨、斷惡趣之門,安置解脫種子,來世得具法之人身,終獲無上菩提佛果,此毋用置疑也。」此經應以六良藥、紅白旃檀、冰片、牛黃及具加持力之甘露丸塗敷,最好以佛舍利、具德上師之舍利等裝藏。若以此經作裝藏之用,則所裝藏物即成見解脫,乃為絕對可信之處,應予百般重視也。善哉!

下載 高清版 紅色 《城市解脫咒輪 》4.38M ,請在Google搜尋  城市解脫咒輪 。

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請教法師:「城市解脫咒輪」怎麼供?


  《城市解脫咒輪》怎麼供?可以張貼在哪兒?不開光可以供與佩戴嗎?沒有得受灌頂可以佩戴嗎?如果必須得受灌頂,至少需要受什麼灌頂?有簡便的開光辦法嗎?


嬰杵法師答:


問過藏地的大德,經續中並沒有說《城市解脫咒輪》只有灌頂者才可以佩戴與供養,故無論是否已得受密乘灌頂,凡具信心者都可以佩戴與供養


供養與佩戴前先給經輪塗敷六妙藥,然後請具德上師開光,如果找不到開光的人,也可以自己念七遍「緣起咒」(在《喇榮課誦集》裡)進行簡單開光。


具體供養粘貼方法和處所:


可以供貼於自己的佛堂裡或房屋內外,自己的床上方、佛菩薩像的頭上方,寺院與其他有行人能見到的地方。


在供貼時,一定要注意經輪的上下方向不能顛倒。若貼於床上方的頂板,或寺院佛菩薩像上方的頂板上,不用管經輪的前後、左右,只要把經輪文字、圖案的一面朝向下方即可。



記著多派發一些出來結緣給同修,最好每個城市都有一個,這樣你的功德就太大了,這些地方的眾生都跟你結下殊勝的因緣,發菩提心吧!

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白雅仁波切對城市解脫咒輪功德說明:

猶如真實珍貴寶今世能心想事成

來世一定得解脫曾犯五無間罪者

遇此輪不墮惡道不修行也能解脫

故稱為掛帶解脫寫或見都能解脫

持或掛都能解脫誦或聽也能解脫

故要常寫和緊持讀誦掛帶解脫輪

不忘掛帶解脫輪這是善緣者所行

難遇掛帶解脫輪故要熟記背誦它

遇此掛帶解脫輪生起隨喜信心持

死亡時它不離身火化時亦不離體

此為見聽觸解脫

以上經典為佛所說,請勿懷疑,只要有信心就能有功德

白雅仁波切(貝雅祖古)

噶布喇嘛譯 2003/5/24

 
 

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如果臨終之人能聞六字大明咒,或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒,該人之意識即刻由下三道之中得到解脫,往生上三道,終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

   

歡迎連結,功德無量。

 

願此殊勝功德 迴向法界有情

盡除一切罪障 共成無上菩提 


願以此網站所有佛經之功德迴向法界有情,一切中陰身眾生,蒙諸佛菩薩接引、業障消除、善業增長,隨願往生西方淨土。

為感謝各搜尋網站弘揚佛教殯儀網站,再以此網站所有佛經之功德迴向Google、雅虎、百度、新浪等員工,事業如意,身體健康,早證菩提。


 

 

 

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