香港佛教殯儀

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人死後49天內辦超渡法事、供燈、唸佛菩薩名、掛經幡、布施，才會改變他原本投生之界別

六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍，能令亡者罪孽消除，甚至往生淨土。

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絕症用的中醫及西醫處方 : 中醫方劑學 : 治風劑 : 平肝熄風


	平肝熄風羚角鉤籐湯組成：羚羊角[1]4.5g 鉤籐[2]9g 霜桑葉[3]6g 滁（白）菊花9g 生地15g 白芍9g 貝母12g 竹茹15g 茯神木9g 生甘草3g 方歌：俞氏羚角鉤籐湯，桑菊茯神鮮地黃，貝草竹茹同芍藥，肝風內動急煎嘗。功用：涼肝熄風，增液舒筋。主治：肝熱生風證。高熱不退，煩悶躁擾，手足抽搐，發為驚厥，甚則神昏，舌絳而干，或舌焦起刺，脈弦而數。方解：羚羊角、鉤籐清熱涼肝熄風；菊花助君藥涼肝；風火相煽,易耗傷津，故用生地、芍藥滋陰增液養血；芍藥、甘草（芍藥甘草湯）舒筋；邪熱亢盛，易煉液成痰，故用川貝、竹茹清熱化痰；熱擾心神，故以茯神寧心安神；霜桑葉辛涼疏散外風；生甘草和諸藥。配伍特點：以涼肝熄風藥為主，配伍滋陰、化痰、安神之品，故為涼肝熄風的代表方劑。「風火相煽，筋脈為病。」肝為風、心為火、肝為筋、脈為心，總說為肝心為病。溫熱初起，邪實為主，故見高熱，髒腑辨證，重在心肝二髒。 -------------------------------------------------------------------------------- [1] 羚羊角：一般用0.5－3g，用水沖服，粉劑。若無可用山羊角代替，按30：1的量給。 [2] 鉤籐：後下。 [3] 霜桑葉：辛涼，且有潤澤之性。在平熄內風的同時要注意防止外風。鎮肝熄風湯組成：懷牛膝30g 代赭石30g 生龍骨15g 生牡蠣15g 生龜版15g 生白芍15g 玄參15g 天冬15g 川楝子6g 生麥芽6g 茵陳6g 甘草4.5g 方歌：鎮肝熄風芍天冬，玄參牡蠣赭茵供，麥龜膝草龍川楝，肝風內動有奇功。功用：鎮肝熄風，滋陰潛陽。主治：類中風[1]。頭目眩暈，目脹耳鳴，腦部熱痛，心中煩熱，面色如醉[2]，或時常噫氣，或肢體漸覺不利，口角漸行歪斜；甚或眩暈顛僕，昏不知人，移時始醒；或醒後不能復原，脈弦長有力者為肝陽亢盛之象。方解：代赭石重鎮，能入沖脈、牛膝既能補益肝腎，又能引血下行、龍骨、牡蠣——鎮潛，針對陽亢，治標；龜版、玄參、天冬滋腎陰、白芍——滋補肝腎之陰，治本；川楝子、生麥芽、茵陳——「蓋肝為將軍之官，其性剛果，若但用藥強制，或轉激發其反動之力。茵陳為青蒿之嫩者，得初春少陽升發之氣，與肝木同氣相求，瀉肝熱兼疏肝郁，實能將順肝木之性。麥芽為谷之萌芽，生用之亦善將順肝木之性，使不抑郁。川楝子善引肝氣下達，又能折其反動之力。方中加此三味，而後用此方者，自無他虞也」；甘草——調和藥性。甘草、麥芽相配，可以和胃調中，防止金石類藥物礙胃之弊，頗似磁朱丸中的神曲之意。配伍特點：重用鎮潛藥，配伍滋陰之品，鎮潛以治其標，滋陰以治其本，標本兼顧，以治標為主。問答題：鎮肝熄風湯主治何證？病機有何特點？方藥配伍有何特點？方中為何配伍川楝子、生麥芽、茵陳三藥？結合病機加以解釋。附：催乳與回乳：催乳用生麥芽，可配伍黃芪、黨參補氣血，漏蘆、路路通通經下乳；此外，豬蹄、鯽魚湯亦有下乳之效。回乳：用炒麥芽60g，單味即可，或可加清熱解毒藥如蒲公英30～60g，赤芍，也可加川楝子、青皮疏理肝氣，行氣活血。 -------------------------------------------------------------------------------- [1] 肝腎陰虧，肝陽上亢，氣血逆亂。「水不涵木」 [2] 此為高血壓危象。天麻鉤籐飲方歌：天麻鉤籐石決明，杜仲牛膝桑寄生，梔子黃芩益母草，茯神夜交安神寧。功用：平肝熄風，清熱活血，補益肝腎。主治：肝陽偏亢，肝風上擾證。頭痛，眩暈，失眠，舌紅苔黃，脈弦。大定風珠組成：白芍18g 阿膠9g 龜版12g 干地黃18g 麻仁6g 五味子6g 牡蠣12g 麥冬18g 炙甘草12g 雞子黃2個鱉甲12g 方歌：大定風珠雞子黃，再合加減復脈湯，三甲並同五味子，滋陰熄風是妙方。功用：滋陰熄風。主治：陰虛動風證。溫病後期，神倦瘛疭，脈氣虛弱，舌絳苔少，有時時欲脫之勢。方解：方中以雞子黃、阿膠為君，用血肉有形之品重補真陰；配伍白芍、地黃、麥冬滋陰養液；又以龜版、鱉甲、牡蠣滋陰潛陽；麻仁、五味子、炙甘草酸甘養陰。比較題：羚角鉤籐湯、鎮肝熄風湯、大定風珠三者皆可治療肝風內動，主治內風證，各有何不同？從四個方面加以比較。

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如果臨終之人能聞六字大明咒，或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒，該人之意識即刻由下三道之中得到解脫，往生上三道，終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

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願此殊勝功德　迴向法界有情

盡除一切罪障　共成無上菩提　

願以此網站所有佛經之功德迴向法界有情，一切中陰身眾生，蒙諸佛菩薩接引、業障消除、善業增長，隨願往生西方淨土。

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