香港佛教殯儀

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人死後49天內辦超渡法事、供燈、唸佛菩薩名、掛經幡、布施，才會改變他原本投生之界別

六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍，能令亡者罪孽消除，甚至往生淨土。

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深圳佛教殯儀臨終助唸 : 深圳李基志律師助念團


	深圳李基志律師助念團臨終關懷助念團章程發布時間：2008-12-21 一、助念團宗旨以彌陀本懷，協助淨業行人，信願念佛安穩往生西方極樂淨土，了辦生死，離苦得樂。二、成立臨終關懷助念團之意義世人往往誤以為病者停止呼吸即是死亡。殊不知，人是由身體與心靈（心識）和合而成。病人氣絕之後，所死亡的，是由物質組成的身體。而心識尚未出離，而且是亡者最痛苦的時刻，可以用「生龜脫殼、風刀解體」來形容。如病人的親友處理不當，必使亡者受極大苦楚。所以臨終關懷對於亡者由惟重要。至於關懷方式的正確與否，不但影響到病人精神與肉體痛苦的程度，而且對亡者心靈的歸屬起著決定性的作用。我佛世尊，愍念末法眾生垢障深重、根基淺薄，故於《大集經》雲：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度。」可以說：「念佛法門，直捷穩當，方便中之方便，徑路中之徑路」。自古迄今，修此法門，得以往生者，不計其數。雖然如此，靜觀大多數念佛者，未必具足深信切願，故在臨終之際，神識不一。平日所為，如影子般一一現行，全憑往日業力做主。如若此時，有善友如法開導亡者提起正念，勸其不驚不怖，令他生信發願憶佛念佛，並勸其親友眷屬莫要悲哀啼哭，以及問長問短種種妨礙，共同幫助亡者念佛，屆時此人必能蒙佛接引往生西方。所以說，往生西方，雖在本人自己最後一念作主，然而助念功德，更是不可思議。印祖言：「臨終助念，譬如怯夫上山，自力不足，幸有前牽後推，左右扶掖之力，便可登峰造極」。可見臨終助念之法有點鐵成金之妙用。新加坡淨宗學會之理念是：「表佛性真常，贊淨土極勝，勸進行者，求願往生，圓成道果，誓志宣化，普令群萌，同歸淨域。」在此基礎上，本會成立「臨終關懷助念團」，為的是宣傳闡明臨終時的利害等事，並共同學習助念方法。同時也為淨業行人及一切有緣眾生，臨命終時，助成往生西方之大事因緣。三、助念團組織 •定名「新加坡淨宗學會臨終關懷助念團」 •助念團由會長李木源居士為團長，總務李文發居士為副團長，團員由學會的若干信眾組成 •秘書處由淨宗學會職員負責 •助念團暫分為六組，由數位組長帶領 •每組將以若干團員為一組（根據總人數而定）四、申請成為助念團成員之條件 •年齡必須滿18歲以上 •加入本團全屬自願，無需向本會繳交任何費用 •必須自身具備求生淨土的信念，以及對「阿彌陀佛」四字洪名具足「深信、切願、持名」之素養 •必須完全遵守本團團規及助念方法五、助念團團規 1.團員必須踴躍出席所有助念活動。 2.團員全憑自願，無權向本會索取報酬 3.助念團完全以「利益有情」為本懷，發心成就大眾往生西方之大事因緣，故不收取喪家任何費用。若亡者家屬有意樂捐或印經制作光碟等，團員皆不得私自代辦，而是婉轉請求喪家與本會直接聯系 4.團員在沒有獲得團長的同意或書面批准的情況下，不得私自利用本會或助念團的名義，向外募捐或進行其它有損我會名譽的活動。違者一經舉報，將依法律條文處理 5.團員不得在未經本會同意的情況下，在外私自組團，以本會的名義替人助念 6.參與助念者，須遵從本團所擬定的助念方式 7.參與助念者，須聽從助念團組長的指導安排，並全力配合 8.出席助念時，需穿助念團T恤或穿著整齊得體，行儀有禮 9.助念前，應征得直系眷屬同意，由戶主陪伴領入喪宅，以免物品遺失而遭嫌疑 10.先到喪家的團員，在尚未助念前或輪班休息時，不可閒談，務必靜默念佛等候 11.助念貴在心誠，心誠則亡者易受感召，念佛生西，是故團員須主敬存誠，神情莊重；心若不誠，或胡思亂想，或昏沉掉舉，或敷衍了事，則難收實效，事倍功半也。故助念時，應視亡者如親人，與孝眷同感哀思 12.喪家所備之茶水可飲用，三餐則需自行解決，以免增添亡者眷屬之困擾。喪家如有安排，須堅持素食 13.喪家若贈送紅包，萬萬不可私收，可規勸他們到本會做各項功德。如發現私收紅包者，本會將做相應的處分 14.助念時，如有行為不檢，擾亂秩序，不遵守本團規則者，助念團有權力拒絕組員的參與，情形嚴重者，本會有權將他（她）除名 15.助念團員必須遵守團規，履行義務，以集體榮譽為重。向世人展現積極向上的精神面貌，以彌陀大願的寬闊胸懷自利利他，同歸淨域六、助念方法 1.由助念團組長，將助念利益及所避忌切囑行人家屬，同時策勵行人堅定信願，決志求生西方極樂世界。同時布置供桌等（佛像面東，行人面西，坐臥隨已，此指行人臨終前不便移至安養堂論，若行人病亟，突發性等，則隨環境布置） 2.團員到齊後，開始總念一次。若病亟者，可由先到者先念，無須等候，可直念『阿彌陀佛』四字聖號（注：除此佛號，不可念誦其他聖號或經典） 3.助念法器唯用引磬，不得用木魚（若行人有要求念經咒時，可例外於總念時念阿彌陀經、往生咒，以後單念『阿彌陀佛』四字聖號） 4.助念時，應口稱佛號，心緣佛境，觀想亡者蒙受佛光注照，蓮台來迎 5.行人臨終時近，須令家屬同念，以免有妨舉動，如對行人須策勵處，斟酌而行。不得常行開示，以擾正念。此時全體人員同時參加助念，待氣絕後，再按班次助念八小時，至全身捨煖識止 6.助念時聲音應不高不低，不緩不急，字字分明，句句清楚。令病者，字字句句，入耳經心 7.如行人出現不善之狀態或不善語言，應及時提起警覺，為之糾正。總使其時時正念現前為主。（如贊其平時修持功德，以此至以求佛，必蒙接引往生，在於堅定信念） 8.注意家屬等人，勿以恩愛語及世情糾纏，擾亂其心，更忌臨床哭泣等，擾亂正念 9.全身未完全捨煖識前，及亡者命終後八小時內，不得移床、洗浴、換衣等。若有明顯往生瑞相，不須察看煖氣從何而出。待全身冷透方可洗浴換衣，如關節強硬，可用毛巾漸浸熱香木水，圍於臂肘膝灣，不久即可軟和 10.注意考察往生瑞相，以便報告，廣為流傳，啟人信佛七、誓詞視行人如己，恪守規則，至誠念佛！視行人如父母，盡分盡職，懇切念佛！願所助念者，皆得生淨土！普願法界眾，皆得生極樂！附錄一：家屬須知行人臨終關頭，善護其心，助其往生，至為重要。家屬人等宜應配合助念團成員，遵循規約，不得誤事。 •行人宜專一其心，靜聽佛號，壽若未盡，則可病愈延年，壽已盡，則得蒙佛接引，往生西方淨土，故一心念佛功德不可思議 •凡行人眷屬及來看行人的親友等人，切不可入病房與行人作軟愛語或臨床揮淚，擾亂行人正念，累其墮落 •病房中除助念者外，非必要時，伺候者以二人為限，其余可參加助念，或在病房外靜侯，不得喧嘩 •行人氣絕後，不得哭泣，不得作揩洗手足，搬動身體，穿衣等事。致使行人痛苦，喪失正念。須照常念佛，待至暖覺全捨以後，方可舉哀 •行人暖覺全捨以後，臂膝彎曲，難以正直，可用熱水毛巾搭於臂膝彎處，自然照原（其實屈亦何礙） •行人生西以後，家屬應以念佛代靈前哭泣 •祭祀宜應素齋 •節省喪事種種靡費，以作佛事。或放生、或印送經書等，為行人生西之助附錄二：團友須知一、念佛助生，關系最大。行人臨終，若三昧未成，則須助念。此時正是人鬼聖凡立判之刻，是以朗念佛號，如法助念，使行人正念現前，實賴於淨業友人之協助。譬如怯夫上山，自力不足，須前拉後推左右扶持，而得以登峰造極。所以團友要有神聖使命感，責任感，視行人如自己，如父母，至誠懇切念佛，於念念中求佛接引行人往生淨土。當接到助念通知後，應迅速到位，如救頭燃，不得遲延貽誤。二、為行人助念，是非常神聖而光榮的事，應當嚴肅謹慎，聽從指揮。不得隨便說話和亂動，要認真念佛。如有不聽招呼，擾亂助念者，取消助念資格。三、團友之間應相互尊重，互相學習，取長補短。但居士應對出家師父恭敬，不得隨便與出家師父說閒雜話，即使請法也應當分場合，講分寸。在助念團裡，應逐漸完善自己的人格與品德，遠離貢高我慢等習氣。四、為他人助念往生西方極樂世界，助念者獲四種利益： •為他人臨終助念，善根因而增長，功德因而增加 •為他人臨終助念，因而獲得無邊閱歷，為自己法戒 •為他人臨終助念，則他日我命終時，必有人為我助念，可獲相助之功 •人因我助念往生西方，以此善因緣故，他日我命終時，彼人當從西方侍佛來迎接我，助我得力他日因我助念往生者及我們全體團友，必將共同相聚在西方極樂世界，七寶池畔，大悲慈父阿彌陀佛身邊！何樂如之，何幸如之！免費咨詢電話：13008881416 在線QQ：QQ1006185490 QQ64272373 電話：（0755）26050206 傳真：（0755）26050206 電子郵箱： 13008881416@gd165.com li_jizhi2000@yahoo.com.cn 地址：深圳市南山區南山大道新綠島大廈10樓執業機構：廣東深明德律師事務所版權所有：深圳李基志律師網技術支持：貴州省源數信息技術有限公司

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如果臨終之人能聞六字大明咒，或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒，該人之意識即刻由下三道之中得到解脫，往生上三道，終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

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願此殊勝功德　迴向法界有情

盡除一切罪障　共成無上菩提　

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