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 死後49內辦超渡法事供燈、唸佛菩薩名掛經幡布施,才會改變他原本投生之界別   

  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生淨土。

 

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生死輪迴的另一層看法

 

每當到了季節轉換的時候,通常比較多往生的個案,剛剛接到電話,一位教導我們梵唄的老師往生了,拾起課誦本,誦了一部《佛說阿彌陀經》,回向他能往生極樂。


面對生死之際,我們總是用當下結束一生作為界限,但一生的結束,我們可以確保來生亦能掌握一個好的未來?或者在錯誤中不斷輪迴?因此,面對生死,我們能不能有另一層看法?《鴦掘摩經》中有一個很好的例子給大家參考。鴦掘摩是一個強盜的名字,翻譯為「指鬘」,就是以手指串成的環。鴦掘摩是個殺人魔,他把人殺後,將其手指串成項鍊掛在自己的胸前,所以得此名。


有一天,佛陀為了度化他特別來到他的面前,鴦掘摩看到了佛陀如同看到獵物一樣的歡喜,於是拚命地追趕,但怎麼也趕不上佛陀,於是他大聲叫:「停下,比丘!停下,比丘!」


「我已停下來了,鴦掘摩,你也應該停下來。」佛陀回答道。鴦掘摩心想,這個常常強調要說真實語的人現在明明在走,卻回答我說他已經停下了,於是又不客氣的對佛陀說:「你明明在走,為什麼說你已停下?你這是什麼意思?」


「鴦掘摩!我已停下,不再對眾生施刑杖;你依然濫殺無辜,因此說你沒停下。」佛陀回答。


因為這段因緣,鴦掘摩當下悔悟並皈依佛陀出家。後來有一次鴦掘摩出外托缽,看到了一個剛出生的畸形兒,心裡想,眾生實在太苦了,於是回精舍後就向佛陀稟明了此事。佛陀告訴他,你應該回去向這位婦女祝福,並說我此生不曾殺生,依此願你及孩子都能安好。


鴦掘摩對佛陀所說的話反應極大並反問佛陀說:「我這輩子殺人無數,我怎麼可以打妄語這麼說呢?」


佛陀還是以同樣的話對鴦掘摩說,鴦掘摩聽後就沒有再說什麼,並依照佛陀所說的話,來到了這位婦女的住處並祝福他們。後來鴦掘摩在佛陀的教導下精進修行,證得阿羅漢果。


我們對生死的看法,通常是這一輩子的生命結束才算一段落,但其實生死之中,生又何嘗生?死又何嘗死?如果我們面對死亡的那一刻,內心對世間的一切現象放不下,死,則不過是肉體的死亡,心念的執著妄念,則會隨著因果的理則在生生世世中沉淪不斷,但如果我們能在生命肉體還存續的當下,了知所做的錯誤,能夠當下覺醒,徹底改變自己,且不再犯過,就如同鴦掘摩的思想改變,從此放下錯誤的知見,不再摭取錯誤的行為,這種何嘗不是一個新生的開始呢?


怕的就是我們雖知錯誤,卻輪迴於錯誤之中不能自拔。

 
 

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如果臨終之人能聞六字大明咒,或甚至死後才向其屍體或骨骸誦六字大明咒,該人之意識即刻由下三道之中得到解脫,往生上三道,終得證果。如是此六字大明咒之功德利益不可勝數。

   

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