香港佛教殯儀

生死輪迴的另一層看法

每當到了季節轉換的時候，通常比較多往生的個案，剛剛接到電話，一位教導我們梵唄的老師往生了，拾起課誦本，誦了一部《佛說阿彌陀經》，回向他能往生極樂。

面對生死之際，我們總是用當下結束一生作為界限，但一生的結束，我們可以確保來生亦能掌握一個好的未來？或者在錯誤中不斷輪迴？因此，面對生死，我們能不能有另一層看法？《鴦掘摩經》中有一個很好的例子給大家參考。鴦掘摩是一個強盜的名字，翻譯為「指鬘」，就是以手指串成的環。鴦掘摩是個殺人魔，他把人殺後，將其手指串成項鍊掛在自己的胸前，所以得此名。

有一天，佛陀為了度化他特別來到他的面前，鴦掘摩看到了佛陀如同看到獵物一樣的歡喜，於是拚命地追趕，但怎麼也趕不上佛陀，於是他大聲叫：「停下，比丘！停下，比丘！」

「我已停下來了，鴦掘摩，你也應該停下來。」佛陀回答道。鴦掘摩心想，這個常常強調要說真實語的人現在明明在走，卻回答我說他已經停下了，於是又不客氣的對佛陀說：「你明明在走，為什麼說你已停下？你這是什麼意思？」

「鴦掘摩！我已停下，不再對眾生施刑杖；你依然濫殺無辜，因此說你沒停下。」佛陀回答。

因為這段因緣，鴦掘摩當下悔悟並皈依佛陀出家。後來有一次鴦掘摩出外托缽，看到了一個剛出生的畸形兒，心裡想，眾生實在太苦了，於是回精舍後就向佛陀稟明了此事。佛陀告訴他，你應該回去向這位婦女祝福，並說我此生不曾殺生，依此願你及孩子都能安好。

鴦掘摩對佛陀所說的話反應極大並反問佛陀說：「我這輩子殺人無數，我怎麼可以打妄語這麼說呢？」

佛陀還是以同樣的話對鴦掘摩說，鴦掘摩聽後就沒有再說什麼，並依照佛陀所說的話，來到了這位婦女的住處並祝福他們。後來鴦掘摩在佛陀的教導下精進修行，證得阿羅漢果。

我們對生死的看法，通常是這一輩子的生命結束才算一段落，但其實生死之中，生又何嘗生？死又何嘗死？如果我們面對死亡的那一刻，內心對世間的一切現象放不下，死，則不過是肉體的死亡，心念的執著妄念，則會隨著因果的理則在生生世世中沉淪不斷，但如果我們能在生命肉體還存續的當下，了知所做的錯誤，能夠當下覺醒，徹底改變自己，且不再犯過，就如同鴦掘摩的思想改變，從此放下錯誤的知見，不再摭取錯誤的行為，這種何嘗不是一個新生的開始呢？

怕的就是我們雖知錯誤，卻輪迴於錯誤之中不能自拔。