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 死後49內辦超渡法事供燈、唸佛菩薩名掛經幡布施,才會改變他原本投生之界別   

  六字大明咒

亡者家屬在49天內唸六字大明咒十萬遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生淨土。

 

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興建、頂禮佛塔之功德

 

佛塔雖然是一種建築物,但是人們卻可藉此積累功德。在佛教的經論中對此多有論述,現簡要介紹如下。


造塔的功德:


《明辨業力經》:『佛陀向一位年青婆羅門叔加說:興建一座如來佛塔可獲得十八種利益。何謂十八種利益?此人將會投生並擁有如下功德相似:1.生為帝王之子。2.擁有高貴身驅。3.具有美麗及莊嚴的相貌。4.有敏銳的觸覺/諸根。5.擁有權力及名聲。6.有眾多僕人侍從。7.能統領大眾。8.為眾生之棟樑。9.名聲遠播十方。10.善於詞令及詩句。11.受人天供養。12.擁有豐裕財富。13.能擁有轉輪聖王之國土。14.得享長壽。15.能得金剛不壞之身。16.身具佛陀之相好莊嚴。17.將投生於上三道。18.速證圓滿涅槃。』


《妙法蓮花經》:『無論何人為了佛陀而建造一座佛塔,縱使佛塔只是由一堆的塵土所建造,而且建於偏僻受苦的地方,又或者佛塔只是由孩童於玩遊戲時用沙堆積而成,建造佛塔者將會達到覺悟。』、、、、『無論何人在佛塔前恭敬合十,不論用雙手或單手;無論何人祇有一次向佛塔鞠躬,甚或即使只是微微點頭;無論何人在保存佛陀舍利子的地方前頂禮,或祗是以散亂之心說聲佛陀,不論一次或多次,此人將達至最高的覺悟。』

 

  《譬喻經》舉出十種造塔之殊勝果報:()不生於邊國,()不受貧困,()不得愚癡邪見之身,()可得十六大國之王位,()壽命長遠,()可得金剛那羅延力,()可得無比廣大之福德,()得蒙諸佛菩薩之慈悲,()具足三明、六通、八解脫,()得往生十方凈土。在佛教中,著名的護法天王帝釋天就是因造塔的功德而生。在過去的世界,迦葉佛滅時,有一女人發心修塔,另有三十二人幫助她修塔,由此功德,這個女人轉生為忉利天王,幫助她修塔的其他眾人也都轉生為天王和大臣,合稱為三十三天。

 

《僧祇律》中說:『“真金百千擔,持用行佈施,不如一泥團,散心治佛塔。”以千百擔的純金佈施給貧窮人,不如拿一點泥團摸在佛塔破裂處的功德大。』又《百緣經》中說:『“佛告阿難,昔迦葉佛入涅槃后,有迦翅王收其舍利,造四寶塔。時有長者,見豎塔棖,心生隨喜,持一金錢,安著塔下,發願而去。緣是功德,不墮惡道,天上人中,常有金錢,受福快樂,乃至今者,遭值于我,出家得道。”』

 

《佛說造塔功德經》中,釋迦牟尼佛應觀世音菩薩的請求,講述了建造佛塔的功德。釋迦牟尼佛說:“如果在此法會中的諸天眾等,及未來世的一切眾生,隨著他們所在的地方,在沒有塔之處,能在其中建立佛塔者,無論這些塔的形狀是高妙無比,超過三界中的一切,乃至極為微小如同庵羅果;或者塔的所有表剎高大到上至梵天,乃至至小猶如針等;或者所有輪蓋大到能覆蓋大千世界,乃至至小猶如棗葉。若能于這些塔內收藏如來所有舍利發牙髭爪下至一分。或放置如來所有法藏十二部經。下至於一段四句偈等。其人功德如彼梵天一般。命終之后轉生於梵世。在梵天的天界中壽盡后,又往生五于五凈居天。于這些諸天等無有異。

 

禮塔的功德:


《秘密舍利寶盒經》:『若有人即使只一次恭敬頂禮佛塔,又或只繞一次佛塔,亦將會完全地免於墮入阿鼻地獄等地方,此人亦永不會遠離無上正等正覺之道,此外在佛塔與佛像周圍的地方皆受到所有如來的祝福。』

 

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印托羅尼經》中釋迦牟尼佛說:如果眾生能於此塔、以一香、一花禮拜供養。即使是八十億世劫中積累的生死重罪都能一時消滅,而且生時能避免災殃,死時可投生到佛家。

 

以寶珠供養舍利塔而證果


佛陀在世時,迦毗羅衛城中有一位長者,財寶無量,他的夫人懷孕之後,生了一個男孩,容貌端正,世間所稀有。這個孩子出生時,頂上自然有摩尼寶蓋遍覆城上,長者非常歡喜,因而為其取名為「寶蓋」。


寶蓋長大後,就在佛陀座下出家,並證得阿羅漢果。


為什麼寶蓋會有如此福報呢 ? 這是因為過去九十一劫時,有佛出世,號為毗婆屍,人涅槃後,有一位國王名槃頭末帝,收取佛陀舍利,造立四寶塔高一由旬來供養佛舍利。當時有商人,人大海中采寶,平安歸來,就以摩尼寶珠蓋於此塔塔頭,發願而去。由於此功德,他九十一劫不墮惡趣,生於天上人中,常有寶蓋隨其共同出生,乃至最後得以值遇佛陀,出家得道。



——《百緣經》



敬塔的福報


佛陀在世時,迦毗羅城中有一位長者,家中有財寶無量,其妻生了一個兒子,面相端正殊妙,見者無不敬仰。此兒日漸長大,見佛之後即得阿羅漢果。


為什麼這個孩子有如是福德呢?原來在過去九十一劫時有毗婆屍佛住世,佛陀人涅槊後,有國王名為槃頭末帝,收取佛陀舍利,造四寶塔而供養之。


後來寶塔稍有毀壞,恰巧有一個童子人塔禮拜,見到此寶塔的破損之處,於是他和顏悅色的召集眾人,共同來塗治此塔;然後發願而去。由於此功德的緣故,其九十一劫不墮地獄、畜生、餓鬼等三惡道,於天上人中受無窮快樂,常為天人所喜見敬仰,乃至今生值遇佛陀,為諸人所敬仰,並出家得道。



——《百緣經》


掃塔生天


往昔捨衛國中有一位長者,造立塔寺,後來命終投生至忉利天上。他的夫人非常思念他,心中愁憂苦惱,於是她經常來到長者所造之塔,掃治整理。長者投生為天人後,也常在天宮看著她,為她的愁思心中感到不忍。於是從天上下來探望她並問她說:「你是因為太想念我,而如此憂愁嗎?


他的夫人驚異地問:「你是誰呢?」原來長者現在已經是天神,形貌也變了,所以他的太太不認得了。


「我是你的丈夫,因為生前作立塔寺的功德因緣,得以投生天上。看到你因為思念我而憂愁,心中不忍,所以來看看你。」天人回答。


「你為什麼不靠我近一點呢?」婦人疑惑地問。


天人答道:「天和人是不同的,人身臭穢,不可靠近。如果你希望生天成為我的妻子,應當勤於供佛供僧,修掃塔寺,並發願生於我所居住的忉利天。如果你得以生於天上,我必當還以你為妻。」


於是婦人就聽他的話,作諸功德,並發願回向生於天上。後來命終果然得生天上,還與其夫為夫婦。兩人並相將來至佛所,佛陀為其說法,夫婦都得證須陀洹果。



——《雜寶藏經》


掃塔獲得大福報



過去無央數劫以前,有佛出世,號為定光佛。佛人涅槃後,分布捨利,起塔供養。


在末法時期,有一個貧窮的人,因為無法生活,於是以賣薪柴為業,經常到澤中采薪。有一次,他遠遠望見澤中有一座塔寺,巍巍壯觀,於是到塔邊瞻睹形象,並歡喜禮拜。但是他看見此塔已久荒廢,成為狐狼飛鳥走獸棲息止宿的處所,草木荊棘等各種不淨之物充滿其中,根本無有人跡,遑論禮敬供養。


貧人看到了這個景象,心中愴然。他並不知曉如來的威神德行,只是以歡喜心來除去塔邊的雜草,掃除種種不淨。打掃完畢之後並歡喜地繞塔八匝,作禮而去。


由於此功德,貧人今生命終後,投生至光音天,其眾寶宮殿光明晃,在諸天中巍巍,最為殊勝,不可計量。他的天壽享盡後,又百世皆投生作轉輪聖王,具足七寶,自然統領四天下。壽盡之後,常生國王大姓長者之家,財富無量,顏容端正,殊妙無雙,人見歡喜,無不愛敬。他行走之時,道路自然清淨。


這都是由於往昔掃塔的功德,使他於一阿僧祗九十劫中不墮惡道,天上人間富貴尊榮,封受自然,快樂無極。在他的最後身時,又值遇釋迦牟尼佛,捨棄世間的豪貴而出家,得阿羅漢果,具足三明六通及八解脫。



——《菩薩本行經》


五百獼猴供塔


往昔佛陀在世時,曾遣一羅漢,名為須曼,持佛陀的頭發和指爪,至剡賓國南山之中造立佛塔,寺中常有五百羅漢,早晚燒香,繞塔禮拜。


當時山中有五百獼猴,見到僧人繞塔禮拜供養,就學僧人一樣,作塔繞之禮拜,當時由於天降大雨,山水暴漲,五百獼猴一起被溺死,死後生於忉利天,居於巍巍無量的七寶宮殿,衣食自然,快樂無極。


生天之後,他們各自思維:「我們因何因緣得來生於此?」即以天眼觀見自己的前身,原來是獼猴,由於學眾僧人,戲為作塔,後來被山水所漂,命終即生天宮,受諸福報。於是就共同持著香華,從天下來,供養五百獼猴死屍,再詣佛所,禮拜問訊,佛陀為其說法,五百天子一時皆得須陀洹果。



——《法句譬喻經》


花樹珍寶衣服供塔獲福報


往昔眾寶莊嚴法丘佛在世的時候,迦毗羅衛國城中有一個長者,生了一個男兒,面貌端正殊妙,家中自然有一泉水湧出,有各種珍寶充滿其中,又有花樹、天衣上妙衣服自然懸之。此子大之後,見到佛陀,要求出家成沙門,即得三明。


佛陀告訴諸比丘:「迦俱孫游陀佛涅槃後,有一個國王,名梵摩達多,收取佛陀捨利後,起造四寶塔,高一由旬而供養之。當時有一位長者,繼持花樹,懸掛各種珍寶及種種衣服,及以水瓶,置於塔前,發願供養,由此因緣,於無量世中不墮入三惡趣,而且生時常有泉水、花樹俱生。」



——《百緣經》

 

 
 

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