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 死后49内办超渡法事供灯、念佛菩萨名挂经幡布施,才会改变他原本投生之界别   

  六字大明咒

亡者家属在49天内念六字大明咒十万遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生净土。

 

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(一)念珠按颗粒多少分爲挂珠,持珠和戴珠大类。挂珠一般是一百零八粒和五十四粒;持珠爲手持方便之用,一般十八粒,也有用二十一粒、二十七粒和三十六粒的∶戴珠是戴在手臂、手腕上,一般十八粒或十四粒,因手腕粗细不同也有更少的。


(二)按制作念珠的物料来分,可谓品种繁多,多不胜举。有贵金属类、矿物类、宝石类、植物类、化石类、骨角类,陶瓷类,合成类等等。
另外,还有天上飞来的,地里采挖的,山中生産的,树上长出的,海里出产的,草本结出的,真是应有尽有,变化千般。
七宝,佛教中经常提到七宝,实际上佛教讲七宝分爲两大类,一类是七种珍宝,一类是七种王宝。讲七类王宝指轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏宝、典兵宝。供养用的七宝是指七种珍宝,只是经书里讲的略有不同∶
1.《佛本行经》讲七宝爲∶金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、颇黎(水晶)。
2.《大阿弥陀佛一地平气和分》云∶“佛言∶阿弥陀佛刹中,皆自然七宝。所谓黄金、白银、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲,其体性温柔,以足七宝相间爲地。”
3.《恒水经》云∶“金、银、珊瑚、珍珠、砗磲、明月珠、摩尼珠”爲七宝。
4.《般若经》讲七宝爲∶“金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙。”
5.《法华经》讲七宝爲∶“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、赤珠、玫瑰。”
6.《阿弥陀经》讲七宝爲∶“金、银、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙、琥珀”。
7.还有的讲七宅爲“珍珠、玛瑙、砗磲、琥珀、珊瑚、琉璃、水晶”.
不管怎麽说,所讲七宝大同小异,主要是贵金属和宝石类。
七宝象徵著高尚、纯洁、坚毅、安祥、富足、康健和圆满,又代表著觉悟和智慧。用七宝供佛可获无量功德。

(三)金银属贵金属,用来制造念珠的较少。用黄金制成的佛珠,喻佛法身之常、乐、我、净四德。以金制成的念珠,按《陀螺尼经》记载∶“掐念诵经,持咒念佛,当得十波罗密。”

(四)琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙、水晶、等都可以归爲宝石类。解释如下∶
1、琉璃∶真正得琉璃据说可以贵比金石,四完全在自然界天然形成的.或主要是指火山暴发时岩浆熔化矿物质后天然形成的.有红、白、黑、黄、青、绀(红带黑)、缥(白带青)、赤、紫、等色。一般指青蓝色较多。琉璃有同化之德,深受人们的喜爱。


2、琥珀,包括蜜蜡类,是树脂化石的统称,是树脂在地层中经过二千万年到六千万年形成的。顔色有∶红、黄、蓝、茶、白、橙、墨、绿、酱、粉红等多种顔色,有全透明、半透明和不透明的。琥珀润泽质轻,顔色悦目,魅力无穷。其主要成份含有炭、氢、硫等元素。琥珀在《山海经》中就自记载说∶“其中多育沛(即琥珀),佩之无瘕疾。”考古学发现,琥珀和蜜蜡早在一万多年前的旧石器时代已被人发掘出来作爲饰物,古人称之爲“遗玉”。古希腊人称大块琥珀足是太阳神女儿们的眼泪所凝成。古代欧洲和中东人十则称之爲“北方之金”。琥珀自古就是皇亲贵族趋之若鹜的宝物。汉高祖刘邦时,宫中两根柱子顶端分别镶有琥珀和水晶,以代表太阳日和月亮。
据说,琥珀和蜜蜡还可镇宅避邪,消灾去病。用它们制成的佛珠,更是受到佛教界人士的青睐。


3、砗磲.又作车渠,是海中大蛤(一种有壳半鳃软体动物.有史蛤、葵蛤、蛤蜊等),壳内白晰如玉的物质,因其壳上有深大的沟纹,如车轮之渠(渠谓车辋,其状类之),故称之爲车渠。后世或以白色珊瑚或贝壳的物品统称爲车磲。因真正的砗磲采有深海,带有神秘的色彩,制成的佛珠雪自如脂,、冰清玉洁,让人受不释手。


4、珊瑚,是海中结合营生的动物所分泌的石灰质,成爲一种共同躯体,因其形状似树枝,古人以爲是植物,称爲珊瑚树。主要有红、白、黑等顔色。历经千万年在海底自然形成,价值颇高。尤其是红珊瑚.比较稀少,俗称“海中宝石”、“红色黄金”。据传它肯驱邪、避祸、逢凶化吉的功能,
更是供佛中的珍品,一直受到人们的宠爱。


5、水晶,又称爲水精。广义来讲,水晶类包括范围极广,一些天然宝石、玉石、矿石类都包括在其内,甚至琥珀、珊瑚、珍珠、黑玉等等也包括其中;狭义来讲,水晶主要指矽酸岩六 结晶体,呈透明或半透明状。顔色有多样,如白水晶,紫水晶,黄晶,茶晶,灰晶,发品(包括红、金、银、绿、黑等),幽灵晶(内有金字塔状物,以绿色和白色爲多)等等。水晶成份主要是矽,又经过上亿年时间在大自然中形成,天地之精华,日月之灵气,宇宙之资讯赋予它一种深不可测的神秘力量。水晶虽不如宝石珍贵,但也一直作爲修练者的必备物品而流传于世。有传水晶是上一个文明世纪储存和传递资讯的媒介,故而水晶有一种使人不可捉摸的神秘感,每一件水晶,都让人感到另外的一个世界,-拨动人们的心弦啓发人们的灵感∶白水晶晶莹剔透,虽然有的加了它的神秘;紫水晶深邃、高到安宁和平和∶茶晶的幽情∶黄晶的高彩夺目;幽灵水晶的变幻莫测∶无不令用水晶制成的各类佛珠,一直爲佛教人


6、玛瑙,爲结晶石英。玉髓和蛋白石的混合物,是次玉一类。玛瑙有色彩斑斓的顔色纹理。和绿、红、白、黄、蓝、紫、粉、黑等顔色.尤其是南美洲出产的玛瞒色彩非常绚丽、鲜艳。制成的佛珠、手串倍受欢迎。


7、玉石,玉石一直是中围传统中受锺爱之物。古人云“君子好德如玉。”玉石象徵著高尚的品德.象徵著吉祥、如意、安康、美满、富贵、长寿,又象徵著仁、义、礼、智、信,用玉石制成的佛珠,有富贵的如翡翠.柔润的如和田玉、岫玉等,艳丽的如虎眼石、芙蓉石、绿松石、木化石等,厚重的有如青金石、孔雀石、金沙石等等,每个品种都有其独特的魅力。


8、骨类,比较珍贵的有州象牙制成的佛珠,次一点的有用象骨制成的。近几年,由于动物保护的原因,用象牙和象骨的已较少。用牛骨牛角制成的佛珠,在泥泊尔、西藏、内蒙古等地都有流传。


9、果实类,如树木果实,草木果实,果核等。刚果实制成的佛珠本身就含有成就佛果之意。佛经中最早介绍佛珠的木槵子(又名“无槵子”)也是一种果实。晋朝的檬豹在《古今注》中提到,木槵子“爲衆鬼所畏,故名无畏了也”。有些比较稀少,珍贵的果实本身据讲就有降魔、驱邪的力量,
如木槵子、太阳子、月亮子、摩尼子、陀罗尼子、天意了、缅茄、五眼六通、金蟾子、木鱼子、菩提子、天竺子、修罗子、金刚子等等。其中缅茄、天竺子等木身就比较珍贵。


明朝张岱在《 航船》卷十六中曾介绍过“念珠树”的异闻∶其树在大理府,每穗结实百八枚.昔李贤者.堂人其妇难産。李摘含珠一枚使吞.球在儿手中敬出。人们历来有用缅茄、天竺子等等珍贵果实做爲饰物,同时又做爲护身、避邪、安宅之宝的。菩提子本身就有多种,有星月菩提(指每粒菩提子上均肯一个大点和许多小警星捧月)∶凤眼菩提(每柱上均有一凤眼、龙眼菩提(每粒上均有一三角状曝)∶麒麟子菩提(每粒一方形眼);白菩提(由菩提根制成),天台菩提(指浙江天台山産的菩提子)等等。


唐朝陆龟蒙《寂上人院》诗云∶“暗数菩提子,闲看薛荔花。”当年佛祖在菩提树下成正等正觉,菩提子便有成就菩提之意。而据佛经记载,用菩提子念佛,可获无量倍功蘑.因此菩提子成爲最广泛使用的法器之一。
无逢显密都是如此,显宗用星月菩提多一些,密宗用凤眼菩提多一些。
当然念珠还有木雕、陶瓷、竹木等等,也有用玻璃、塑胶、合金等制成的。

 

 
 

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