香港佛教殡仪


香港佛教殡仪  佛仪馆

 死后49内办超渡法事供灯、念佛菩萨名挂经幡布施,才会改变他原本投生之界别   

  六字大明咒

亡者家属在49天内念六字大明咒十万遍,能令亡者罪孽消除,甚至往生净土。

 

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大唐三藏沙门释义净译

....尔时曼殊室利法王子菩萨摩诃萨。于大衆中从座而起。整理衣服偏袒右肩。合掌恭敬白佛言。世尊我今爲欲利益诸有情故。说受持数珠功德。校量福分利益差别。唯愿世尊哀 听许。佛告曼殊室利。善哉善哉听汝爲说曼殊室利菩萨摩诃萨言。若善男子善女人。有能诵念诸陀罗尼及佛名者。爲欲自利及护他人。速成诸法而得验者。其数珠法应当如是作意受持。然其珠体种种不同。若以铁爲数珠者。诵掏一遍得福五倍。若用赤铜爲数珠者。诵掏一遍得福十倍。若用真珠。珊瑚等宝爲数珠者。诵掏一遍得福百倍。若用患子爲数珠者。诵掏一遍得福千倍。若用莲子爲数珠者。诵掏一遍得福万倍。若用因陀棉 叉爲数珠者。诵掏一遍得福百万倍。若用乌 陀棉 叉爲数珠者。诵掏一遍得福百亿倍。若用水晶爲数珠者。诵掏一遍得福千亿倍。若用菩提子爲数珠者。或时掏念或但手持。诵数一遍其福无量不可算计难可校量。若欲愿生诸佛净土者。应当依法受持此珠。曼殊室利菩萨言。菩提子者。若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。其数珠者要当须满一百八颗。如其难得或五十四。或二十七或但十四。此乃数珠功德差别。以何因缘我今偏赞用菩提子获益最胜。曼殊室利菩萨言。乃往过去有佛出世。在此树下成等正觉。时一外道邪见坏心毁谤三宝。彼有一男忽被非人之所打杀。外道念言我今邪见。未审诸佛有何神力。如来今既在此树下成等正觉。若其实圣树应有感。即将亡子卧菩提树下。作如是言。佛树若圣我子应苏。以经七日诵念佛名。子乃重苏外道欢喜。赞言诸佛有大神力。我未曾见佛成道树现此希奇。甚大威德难可思议。时诸外道闻此事已。舍邪归正发菩提心。信佛神力不可思议。以此因缘世人皆号爲延命树。其菩提树遂有二名。一名菩提树。二名延命树

....尔时曼殊室利菩萨摩诃萨说是语已。佛言善哉善哉曼殊室利如汝所说。尔时大衆闻说持珠功德经已。皆大欢喜信受奉行。

 

 
 

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如果临终之人能闻六字大明咒,或甚至死后才向其尸体或骨骸诵六字大明咒,该人之意识即刻由下三道之中得到解脱,往生上三道,终得证果。如是此六字大明咒之功德利益不可胜数。

   

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愿此殊胜功德 回向法界有情

尽除一切罪障 共成无上菩提


愿以此网站所有佛经之功德回向法界有情,一切中阴身众生,蒙诸佛菩萨接引、业障消除、善业增长,随愿往生西方净土。

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