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请先听闻《僧伽吒经》一次，后自行念诵一次。

听闻《僧伽吒经》之功德！

《僧伽吒经》曾经是所有大乘经典中最广为读诵、流通的经典。考古者发现公元五世纪手抄本《僧伽吒经》的数量最多，甚至远超过现今我们比较熟悉的《妙法莲华经》、《金刚经》或《般若经》。

听闻僧伽吒法门者，临命终时恒河沙等百千亿诸佛世尊安慰其人。

若以净信心读诵此僧伽吒法门，临命终时得见九十五亿诸佛安慰接引至其世界。

此僧伽吒法门，若有人能净信听闻、恭敬合掌者，都能除灭五逆罪业，于阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)得不退转。

若人得闻如是僧伽吒法门，于阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)，一切不退转，见一切佛，一切得阿耨多罗三藐三菩提。

若人听闻此僧伽吒法门所获得的福德，超过于一佛福德之聚。

一佛福德之聚有多大呢？

比如恒河沙等众生都作了十地菩萨，如是一切十地菩萨所有的福德加起来，还不如一佛福德之聚大。

《僧伽吒经》直接记录了释迦牟尼佛在王舍城灵鹫山的教授。佛陀的这次教授，就像所有的大乘经典，是由他的弟子记住之后，再用梵文写下来的。《僧伽吒经》的独特之处在于这部经是释迦牟尼佛亲自从往昔的古佛听受的，而且对读诵者的影响广大、深远。

《僧伽吒经》的梵文是一个术语，意思「连结」或「连系」。《僧伽吒经》属于一种特殊的经类，其功能是转化那些以特殊方式听闻或念诵这些经典的人。其中一项殊胜的利益是，凡是听闻《僧伽吒经》者，临命终时，诸佛会现身来安慰他们。还有，如经中所述，凡是《僧伽吒经》所安立之处，诸佛恒在。因此，读诵此经能够加持诵经之处。

一般来说，读诵大乘经典是净障的六种善行之一；而《僧伽吒经》本身特别详细地说明∶读诵这部经得以消除苦的种子，带来未来多生多世长远的果报，并保障诵经者获得直到成佛的安乐。本经还开示念死无常，包括死亡时身心变化的过程。一九三○年代，在英国统治的北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中，挖出埋在地下的一个佛教图书馆。这次的考古挖掘对于历史学家十分重要，因为它发掘了大量的第五世纪手抄本，远比印度本土其他任何地方更。在这许多重要的手抄本之中，《僧伽吒经》的数量最多，甚至远超过现今我们比较熟悉的妙法莲华经、金刚经或般若经。好几世纪以来，《僧伽吒经》一直是所有大乘经典中最广为读诵、流通的经典。

释迦牟尼佛开示这一部极具威力的转化经典，是为了让我们尽速契入菩提道。读诵这部经典时，我们可以非常深刻地感受到佛陀对我们无比的慈爱。同时，因为这部经包句佛亲口说过的话，我们诵经时，不啻是透过我们的音声复述佛的开示，把佛的教法传布到全世界。因此，读诵《僧伽吒经》，除了我们自己所获得的利益之外，同时以直接、有力的方式，促使佛陀的教法常住在世，令一切有情离苦得乐，促进世界和平，这是十分迫切需要的。后记∶《僧伽吒经》的汉译本有二∶初为元魏优禅尼国王子月婆首那译的《僧伽吒经》，共四卷，收录于大正藏第十三册第四二三号；次为宋朝施护所译的《佛说大集会正法经》，共五卷，收录于大正藏第十三册第四二四号。

许多人缺乏值遇此经并相信其利益的福报，能有机会值遇、听闻、读诵此经，并对此经有信心，均是过去累积了很大的福德方可值遇，尤其是「抄写」此经，仅仅抄写一字，就有不可思议的功德，能以金、银、珠宝等来抄经，功德更为殊胜。

听闻僧伽吒法门的福德

尔时世尊告一切勇菩提萨　，有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提，有人闻者，悉能除灭五逆罪业，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇，于汝意云何，若人闻此法门福德之聚，过于一佛福德之聚。一切勇白佛言∶「云何世尊。」佛告一切勇∶「如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是。一切勇。若人得闻如是法门。于阿耨多罗三藐三菩提，一切不退转，见一切佛，一切得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不恼，一切善法皆得成就。一切勇，闻此法者能知生灭。」

一切勇，如是法门一经于耳，得生无量功德。

此法甚深，如是法门难得闻名。若得闻此法门名者，一切得阿耨多罗三藐三菩提。药上，是人得超千劫生死，生净佛国。

闻此法门福德胜彼。若有供养十三恒河沙诸佛如来，若有于此法门闻一四句偈，此福德胜彼，况具足闻。

善男子。若胡麻等数诸佛如来。说闻经功德不能令尽。

听闻僧伽吒法门经于耳者临命终时恒河沙等百千亿诸佛世尊安慰其人

若有得闻如是法门经于耳者∶八十劫中自识宿命，六十千劫作转轮王，八千劫中作天帝释，二十五千劫作净居天，三十八千劫作大梵天，九十九千劫不堕恶道，百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕畜生，十三亿百千劫不堕阿修罗中，刀剑不伤，二十五千劫不生愚痴中，七千劫中具足智慧，九千劫中生处端正，具足善色如如来身，十五千劫不作女人，十六千劫身无病恼。三十五千劫常具天眼，十九千劫不生龙中，六千劫中无嗔恚心，七千劫中不生贫贱家，八十千劫主二天下，极最贫穷受如是乐，十二千劫不生盲冥，十三千劫不生聋中，十一千劫修行忍辱。临命终时识行将灭，不起倒想，不生嗔恚。见东方恒河沙等诸佛如来，面见南方二十亿佛，面见西方二十五恒河沙诸佛如来，面见北方八十恒河沙等诸佛如来，面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊，面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善男子，彼诸世尊安慰其人，「善男子，汝莫恐怖，汝已听受僧伽吒法门。」「善男子，汝见如是恒河沙等百千亿佛世尊不。」「唯然已见。」世尊告曰∶「此诸如来故来见汝。」是善男子问言∶「我作何善诸佛见我。」诸佛告言∶「善男子，汝在人中曾闻僧伽吒法门，是故诸佛故来见汝。」

若以净信心读诵此僧伽吒法门临命终时得见九十五亿诸佛安慰接引

善男子，若有闻此法门者，所得寿命满八十劫，何况书写读诵之者。一切勇，若有人以净信心读诵此法门福多于前，九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现在世人所敬重，刀不能害，毒不能伤，[女*(　-　+又)]蛊不中。临命终时，得见九十五亿诸佛，安慰之言，汝莫怖畏，汝在世时闻僧伽吒法门，九十五亿佛，各将其人至其世界。一切勇，况复有人得具足闻如是法门。

注释:［劫］（(劫是时间单位)一劫有多长时间呢？譬如有一个大城市长宽十二由旬(由旬是长度单位，一由旬大概三十里或四十里)高三由旬，城市里面装满了胡麻(即指亚麻子，长4～7毫米，宽2～3毫米)。有长寿的人超过了一百年就取走一颗胡麻。就这样城市中的胡麻都取光了，一劫的时间还没到。又譬如有一座大山长宽二十五由旬(按照一由旬三十里计算就是375公里)，高十二由旬(180公里)。有长寿的人过了一百年，用一丝绸轻轻擦过一下，就这样一百年后擦一次，大山都被擦掉了，但一劫时间还没到。「劫」就是这样天文数字的时间概念。）

听闻僧伽吒法门而生起信心者的功德

一切勇，若有善男子，闻此法门生信心者∶于千劫中不堕恶道，五十劫中不堕畜生，万二千劫不堕愚痴，万八千劫不生边地，二万劫中生处端正，二万五千劫常得出家，五万劫中作正法王，六万五千劫修行念死。一切勇，彼善男子善女人，无少不善，恶魔不得其便，不入母胎。一切勇，闻此法门者，生生之处，九十五阿僧只劫不堕恶道，于八万劫常得闻持，十万劫离于杀生，九万九千劫离于妄语，一万三千劫离于两舌。

正信希有—闻经起信者之宿世善根

佛告一切勇∶「乐小法者亦复如是。不能听受如是法门。一切勇。若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来。不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者。不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者。闻此法门不生诽谤。一切勇。若有曾见百千亿恒河沙如来。闻此法门能生净信。起如实想不生诽谤。一切勇。听若有书此法门一四句偈。彼过九十五亿千世界。如阿弥陀国。彼人佛土亦复如是。」

净信合掌作礼灭五无间罪业

若人造作五逆之罪。闻此法门须臾之间。悉能除灭无量百千亿劫。闭恶道门开生天道。于此法门闻四句偈功德如是。况复书写读诵，供养华香幡盖，恭敬尊重，合掌礼拜一言赞善，如是功德不可思议。

谁读此经一合掌礼。佛告一切勇∶「善男子，若人造作五逆之罪，若教人作若随喜作。于此法门闻四句偈。合掌净信能灭五逆。何况有人，于此法门具足书写读诵供养如此功德多彼无量。」

注释:［五逆］

五逆又名五逆罪、五无间业、五无间罪或五不救罪。即(1)杀母，(2)杀父，(3)杀阿罗汉，(4)恶心出佛身血，(5)破和合僧。《俱舍论》卷十八另载与五逆同类之五无间同类业，即：(1)污母及无学尼，(2)杀正定聚菩萨，(3)杀有学圣者，(4)夺僧和合缘，(5)破坏佛塔。《萨遮尼干子经》等所载，大乘之五逆为：(1)破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法物僧物，或教人作见他人作心生欢喜。(2)毁谤声闻辟支佛法及大乘法。(3)逼令沙门还俗，或断其命。(4)犯小乘五逆之一者。(5)谤无一切善恶业报，长行十不善业；不畏后世果报，自作或教唆他人行十恶业。将《金光明最胜王经》卷三〈灭业障品〉所载「(1)恶心出佛身血，(2)诽谤正法，(3)破和合僧，(4)杀阿罗汉，(5)杀害父母。

造五无间罪则堕无间地狱，八大地狱之第八阿鼻地狱，谓之五无间。

是哪五种无间呢？

1.无时间间隔直堕地狱 2.受苦无间断 3.受苦的时间无间断 4.受苦的寿命无间断 5.受苦的空间无间隙

书写僧伽吒法门之殊胜功德

一切勇菩提萨　白佛言∶「世尊，书写得何等福。」佛告一切勇∶「善男子，譬如三千大千世界，一切沙尘树叶草木，以如此等数转轮王，如是轮王宁可数不。」一切勇菩提萨　白佛言∶「世尊，不可数也，善逝世尊。」佛告一切勇∶「善男子，听此法者，如是一切诸转轮王，所有福德不及此福。于此法门书一字者，功德胜彼一切轮王所有福德。如是善男子，此法门者摄于一切大乘正法。不得以轮王福德为喻，如是一切勇，此法门功德非譬喻说。」

僧伽吒法门之殊胜

一切勇。汝闻僧伽吒法门故得在此会。无善根人则不能得见此佛国。

如此法门能示法藏，灭诸烦恼，然大法炬，降诸恶魔，照明一切菩提萨　之舍，说一切法。

佛陀对我们无比的大悲、无比的慈爱

譬如有人闭在暗室眼无所见，复有异人曾受苦恼作是思惟，此人受苦甚为可愍，若不得脱是人必死，以火与之令得少明。时暗室人见火叹喜心得安乐。尔时彼火以少因缘炽然火焰烧彼暗室。尔时彼人被烧而死。时王闻之作如是念，我国众生若有所犯更不系缚。尔时国王告下人民，汝等诸人莫生怖畏，于我国内施汝无畏，若有所犯不加害，汝亦不杀，汝皆当安隐莫生怖畏。药上，如来亦复如是，烧诸烦恼灭诸病苦，犹如彼人为令暗室众生安隐，自烧而死。如来如是，为诸众生令得安隐，不惜身命拔诸系缚令得解脱。如是药上，如来永离三毒之恼，为诸世间作大灯明，于地狱畜生饿鬼阿修罗，老少众生拔令解脱。

佛陀为轮回在六道中的苦恼众生作真实的皈依处

佛观一切愍之如子。我等无父无母，无兄弟亲族，一切皆无。佛为我父，如来是母。佛如日月示人善道，于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏，众生在中烦恼漂溺，如来救之令不复入，世尊怜愍为说正法，示人无上菩提之处。

(注∶此文中所指的"父母"意指能救度我们出离轮回苦海的人，可以真正依靠的人，能为我们明示光明道路的人。)