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大迦叶 ─ 头陀第一


一、树下生伟人



假若,两千五百年前,有人连肉体到现在还活着在世间上的话,那就是佛陀弟子中头陀第一的大迦叶尊者。


不久以前,法国的柏格森博士在印度的鷄足山上还见过尊者大迦叶,并且还皈依了他。这位传奇性的圣者生涯,介绍起来实在是一段很美丽的故事。


我们还是从尊者的出生说起吧!


两千五百年前,在离中印度摩竭陀国首都王舍城不远的摩诃娑罗陀村里,住着一位婆罗门族的大富豪尼拘卢陀竭波长者,据说他拥有比当时的国王频婆娑罗王还要更多的财产。


尊者大迦叶,就是出生在这样的一个家庭里。


说起大迦叶的出生,有着奇异的瑞相,可以说,和佛陀差不多的。那是他母亲临产的一天,正在庭院里散步,忽然觉得困倦,坐在大毕鉢罗树的树荫下休息的时侯,不知是从那里来的天衣,突然飘落在树枝上,也就在这个时侯,大迦叶便发出哇哇的声音来到人间了。


大迦叶,父母为他取的名字本来叫做毕鉢罗耶那,就是树下生的意思。他长得白净肥胖,和佛陀的三十二相差不多。大富豪家中的独生子,父母对他的养育和疼爱那是不用说的。光是乳母,就请了四个人,在他身旁陪伴着玩的,那人数更多。


大迦叶是在八岁的时侯,照例的受了婆罗门的戒条,并且延师学习各种学问,从祭祀法学起,书画、算术、文学、五明、四吠陀,以及星宿运行、阴阳吉凶、地震雷呜、音乐歌舞等,由于他的聪明,没有一样灸研究得彻底。


最奇怪的,就是大迦叶从小就不和羣儿相同,他讨厌世间上的欢乐,鄙视情欲,厌恶不净,常常希望离羣独居,就是父母,他离开了也不会想念。



二、不同床的夫妻



日月过得很快,大迦叶已长成一个英俊潇洒的青年了,父母很欢喜,就告诉你希望最近为他讨娶一个妙龄艾貌的少女为妻。


大迦叶慌忙的推辞道:


「这是万万不能的,我唯一的希望就是修道,有了妻子会障碍我的修行。」


父母当然不答应他的要求,他在没有办法可推辞的时侯,终于想出了一个办法。他马上请了有名的艺术家,为他用黄金雕塑一个美女的金像,他拿去对父母说:


「你们要我一定娶亲的话,请找一个和这个金像一样的女人,否则,我立志终身不娶的。」


父母对于这样的要求,觉得非常伤脑筋,后来终于采用了常常出入在他家中婆罗门的建议,决定为他找一个如金像一般的女郎。因此,那个婆罗门就制成一个大伞盖,将金像女郎安置在里面当女神供奉,从这村庄到那村庄,从这城市到那城市,这样来回不停的巡廻,向那些集合看热闹的人宣说:「有所希求的少女们! 你们都来供养这尊女神吧! 这一定可以如你们的愿望和所求。」


从王舍城出发,渡过恒河,渐渐的到了北方的毗舍离城。


在毗舍离城外的迦罗毗迦村上住着一位也是大富豪的婆罗门迦毗罗,他有一个待字闺中的女儿叫做妙贤,天姿国色,是有名的美人。


这一天正是燃火节日,青年男女疯狂的取乐。妙贤受了朋友之约,一同去参拜那尊黄金的女神。妙贤那花容月貌的面孔,在参拜的时侯使那黄金的女神都黯然失色了。管金像的婆罗门一见大喜,就去访问她的家庭,把来意一五一十的告诉了妙贤的父亲迦毗罗,迦毗罗知道大迦叶家中的名望和财富,也就很欢喜的允许下这门亲事。


订婚的手续完成以后,选择了吉祥的日子把新娘迎接到大迦叶的家中来,你看那妙贤,穿锦衣,佩璎珞,恐怕天上的天女也不能如她美貌。


奇怪的,新娘虽然有倾国倾城的美丽,但她深锁眉头,像是有什么不乐的事情挂在心上。


鼓乐歌舞,参拜过天地,大迦叶和妙贤,被双双的送进洞房。新婚的夫妇,没有一点笑颜,谁也不看谁,各各都愁眉不展,各各都怀着心事,只是沉默的坐着。这样的洞房房花烛夜,反而使人感到阴森严肃得可怕! 一更二更,三更四更,五更以后,黎明渐渐到来,新夫妇还没有说一句话。天渐渐的亮了,大迦叶终于开口问道:


「请问你心中有什么心事?


妙贤皱皱眉,沉默着,没有回答。


「有话可讲,什么事都可以商量。」


妙贤流下了眼泪,仍然没有回话。


「究竟是什么事使你这么伤心?」大迦叶鼓着嘴,像是要生气的样子。


禁不住大迦叶再三的盘问,妙贤终于轻声哀怨的说道:


「你破坏我的志愿,我本来厌恶五欲,希望修清净的梵行,我父亲受你家中财富的诱惑,把我的愿望毁了!


大迦叶一听大喜,即刻告诉妙贤,他也是厌恶爱染,乐于清净修行,这是天意的巧合,他们可以照着自己的志愿来做。


因此,新婚的夫妇,约定在房中铺设两张床,名义上是夫妻,但决不同床而眠。



三、守约十二年



既然做了夫妻,两个人又不同床而卧,他们的父母隐约间知道此事,有一天特地到新房中来看,见到两张床铺时,父母就很不高兴的说道:


「你们是刚结婚不久的夫妻,房中陈设两张床眞不吉利,我叫人来拆了一张!


大迦叶不敢反对父母,但更加坚定了他们的约言、他们的誓愿。


大迦叶对妙贤说:


「我们不切灰心,房中这一张床我们可以轮流睡眠,初夜中夜你睡的时侯,我可以在室内踱来踱去或是修行,后夜你起来让我睡,你可以经行或打坐。」


妙贤很欢喜大迦叶的建议,但她却说道:


「我们最好能早一点乾脆去出家,免得五欲世间,处处都埋伏危机,诱惑人堕落!


「我也这样想,但父母双亲尚在,他们就我一个独生子。忍耐着,我们的理想和志愿终有实现的一天!」大迦叶安慰着妙贤。


这对新夫妇,身虽在红尘,而心乐清净道乐,彼此河水不犯井水,安安稳稳的度着时光。


有一天夜里,妙贤睡在床上,大迦叶在室内来回的走着,忽然一条黑色毒蛇,正横过妙贤的床下。大迦叶注意一看,妙贤的右手正垂在床下与毒蛇距离不远,他很焦急的想,万一她的手被毒蛇咬了怎么办?


就在十分危急的时侯,大迦叶赶快用衣服先包裹了自己的手,然后再轻轻的将妙贤的手放到床上去。睡得很甜的妙贤,被这突如其来的擧动惊醒,她非常惊讶,一个起身连忙坐起来,像是愠怒的样子问道:「出了什么事? 为什么要这样?」后来经过大迦叶的解释,她才放下心,并且很感激大迦叶。


悠悠的岁月,像这样清净的生活,他们继续度过了十二年。



四、出家去修道



会者必离,生者必死,这是世间一定的道理,那疼爱大迦叶的父母终于寿尽去世了。


在父母逝世不久的有一天,妙贤叫仆役去榨胡麻油,胡麻油里面有很多的小虫在蠕动,妙贤听到仆役们私下在说:「压死这么多的生物,不知将会受到如何可怕的果报? 不过,这不是我们的罪过,而是主人的命令!


妙贤一听,顿时触目惊心,叫他们停止榨油,一个人独自的走进房中,把房门关起来,静静的思惟。


这一天的大迦叶,正好到田庄去巡视,见到耕牛的辛苦,见到农人拼命的工作,田里很多小虫,被锄伤脚踏,死的死,伤的伤,其状甚惨。他见到这情形,越加厌恶起世间的生活。他想:「为了一己的生活,难道一定要让那些人畜都受这种种苦吗? 不管什么人,无论怎样吃,也吃不了一升多的东西; 无论怎样睡,也睡不了六尺以上的床铺。其他日用,只不过是一些多馀的浪费。现在就是为了那些无用的浪费奢侈,而摧残这许多的人畜,杀害这许多的生物,这实在太不公平、太不合理了!


大迦叶这么想着,回到家里见到妻子妙贤也像有什么懊恼的事情,正在不高兴。后来他们互说出自己的心事,彼此更加感叹世间的凄惨、人生的无聊。大迦叶就向妙贤说道:「无论怎样,我是决意放弃这个家庭去修道,因为在家里好比被关在牢狱里一般,种种系缚、种种苦恼。在家庭里造业是没有终了的时侯,所以我要弃家去寻人生的眞实。到山林里去修道,好像在虚空里行走,没有一点障碍。我要先去求师访道,你暂且留在家中,等我遇到贤明的老师时,再回来接你一同去出家,把家庭的所有财产分给仆人和救济穷苦的人,你等着,我一定有好消息带给你。」


妙贤听了,很敬佩丈夫的志愿和感激丈夫的关怀。这出家修道本是他们夫妻的宿愿,为了父母,一等就是十多年的时光。


现在,大迦叶离家去修道了,他内心的欢喜,自不待言。



五、做了佛陀的弟子



大迦叶,现在正是三十多岁的年龄,据传说,当他离家去修道的那天,正是佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星成正等正觉的时侯。


大迦叶东南西北的访问求道,诸师所说大都不能满足他的所愿。两年后,他在鸳伽国的地方才有人告诉他说,释迦牟尼佛是当今的大觉者,现在正带领着舍利弗、目犍连、优楼频罗迦叶等千馀人住在竹林精舍。他一听很欢喜,便取道折返竹林精舍。


竹林精舍,是佛陀组织教团最初住的道场,在王舍城北门外不远的地方。大迦叶到了王舍城,他不直接去访问佛陀,只跟随王舍城佛陀的信众每天去听佛陀说法。在他的心里想,如果不是眞正的佛陀,他一定不能拜他为师。在他觉得,即使不能遇到佛陀,没有老师,他也可以修证到二乘独觉的果位。


佛陀的说法,佛陀的德慧,渐渐打动他的心,有一天,他听完佛陀说法后,想回城中,走近城门不远的地方,那是多子塔边,有一棵大树枝叶交错的下面,他奇怪佛陀也在那儿静坐。他临走的时侯,还见佛陀坐在竹林精舍的法王座上,怎么现在又会逢到佛陀? 他看了又看佛陀的肃静和威严之相,好像一座金山,终于觉得不去礼拜不成。他在佛陀的座前合掌顶礼以后,非常感动恳切的说道:


「佛陀! 我的大师,请接受大迦叶的皈依,从此大迦叶是佛陀的弟子!


佛陀知道大迦叶此刻的信念,说道:


「大迦叶! 你眞是我的弟子,我眞是你的老师。在这个世间上如果没有证得正觉的人,是受不起你做弟子。你跟我来吧!


佛陀静静的站起来,往竹林精舍的方向走去,大迦叶跟在佛陀的身后,他恭敬、感动、欢喜,不知不觉的流下了眼泪。


佛陀回头过来看看大迦叶,然后说道:


「我很早就听说过你,我知道你最后会到我这里求道的,今天是你得度的日期,未来佛法的流传,需要你的地方很多,为众生以及庶你自己,都要珍重!


回到竹林精舍,佛陀为大迦叶剃度,又为他讲说四谛十二因缘等法,那佛陀的威德相好,那佛陀的亲切慈音,可以说,证悟的气氛包围了大迦叶的身边。像这样佛陀的教化,使大迦叶如同乾田遇到豪雨一般,在他剃度的第八日,他就开悟了。



六、为美丽悲哀的女子



大迦叶出家后一年,那是佛陀成道的第三年,佛陀接受父王之请与弟子一同回到故乡迦毗罗城的时侯,他也跟在里面。后来佛陀回到舍卫国只园精舍的时侯,在许多追慕佛陀出家的释迦族里,佛陀的养母 昙弥夫人(摩诃波 波提)也被准许出家而成立了比丘尼的教团。


因此,大迦叶想起了与妙贤曾经约定的事情,从前女人是不准出家,这是没有办法向佛陀进言的,现在比丘尼的教团成立,正是可以了结当初和妻子的约言。大迦叶自从离家,已经过了三四年的风霜和寒暑,三四年来,不知妙贤是怎么样的情形? 他就静静的入定观察,知道妙贤在恒河畔已做了外道的弟子。


原来大迦叶的妻子妙贤,自从丈夫修道以后,她就独自留在家里等着丈夫的消息,岁月似流水般的过去,一月二月,一年二年,大迦叶的音讯杳然,她终于决意不再等待而出家了。她立定志愿后,即刻把管仓库的人叫来,将所有的珍珠衣宝,悉数分给亲族、邻里、家人,她就走到恒河畔,礼拜在那里修道的裸形外道为师。


妙贤做了裸形外道的弟子后,由于她的美貌,受了很多的凌辱,大迦叶知道她很殷切的等着他去迎接,他的确也急着要想把佛陀的眞实之教早点告诉他敬爱的妻子。所以他就把这个理由告诉一位比丘尼,拜托她去迎接妙贤,那位比丘尼很同情,她不久就把妙贤迎来。


妙贤加入比丘尼的教团以后,因为她那天仙般的美丽,又成为人们揑造谣言的材料。她自己觉得很惭愧,悲叹生为女身的缺憾,她从此就停止托鉢,远离大众,不在人多的地方露面。


大迦叶很怜愍她,就求得佛陀的允许,每天将自己乞回来的饭食分一半给她吃。这样的事情给比丘尼中,搬弄是非有名的偷兰难陀比丘尼知道后,不知是由于嫉妬,还是怎么的,说出很多的坏话。她说:「那两个人,据说在家中十二年间不曾共过床睡觉,但现在每天看他们那样亲蜜的分饭吃,我想一定有什么私情在里面。」


大迦叶听后,在濶达的圣者的心海中本无所谓,但为了要激动妙贤的发愤修行,从此就不再理她。


是非罪恶充满的世间,这么一位清净自守的圣者大迦叶,居然也有人为他造出桃色的新闻,眞是令人为他要大呼不平! 妙贤经此刺激,格外认眞严厉的修行,整夜不睡,正意诚心,发露忏悔,终于开悟。她开悟后说:「断除系缚,完成净行,该做的我已做完。」


佛陀后来还赞叹她说:「在比丘尼中,没有一个能比妙贤比丘尼更通宿命的!


大迦叶很欢喜,对于世俗的恩情,在他的心中眞是丝毫的 碍都没有了。



七、舍利弗访问



大迦叶从此是以被人尊敬着的圣者的身份出现在僧团中了。


有一个时侯,他和舍利弗同在王舍城附近的耆 崛山修道。那时有很多的外道们访问舍利弗尊者,向他提出种种的质问中,有问如来以后有没有生死问题,要说以后有生死? 还是以后没有生死? 或者以后既不是有生死? 也不是没有生死?


关于外道用这样的四问方式来问难佛陀生死的问题,舍利弗尊者便回答他们,唯有这个问题,不能说如来怎样。


外道不满意舍利弗的回答就讥讽道:「这几个问题都回答不出来的人,怎么敢称是佛教教团的上座? 所谓智慧第一者,恰如婴儿一般。」


外道嘲笑着蜂拥的走后,舍利弗徐徐的站起来,穿过满是绿色的森林,到不远的石窟中访问入定的尊者大迦叶。


舍利弗先把外道所问的问题,告诉大迦叶,跟后就问道:


「尊者大迦叶! 佛陀为什么对于外道所问的问题,不曾给过解答?


大迦叶即刻回答道:


「如来的爱执已尽,心无烦恼,而永远解脱,他的证悟甚深广大,是不能以迷情的四句所能问,也不能以言词回答。唯有这个问题不应问,故如来不给解释。」


舍利弗听后很高兴,便告辞回到自己所修行的地方去。


在诸大弟子中,常常互诉互督,互问互审,往复问答的切磋琢磨,所以,他两的问答本不足奇,但对于大智舍利弗尊者所提供的这种大问题,能够随时答复出来,由此可见大迦叶的修道是何等的深远!



八、度贫母生天



有一次,佛陀和诸弟子在舍卫国的时侯,王舍城的教区就由大迦叶主持,他经常出入在王舍城布施福祉。他行乞的时侯,是远离富豪而选择贫穷之家。尊者的心中,以为富人虽该怜愍,但总不如每日都要为生活忧愁的人更可怜了。


那些贫苦的人,因为贫穷而不能享受到五欲的快乐,虽然闻到正法很高兴,但究竟不能获得行布施的幸福。尊者大迦叶,那慈悲的心如流水一般,流注到这些可怜的人们身上。


在王舍城中,有个很贫穷的老婆婆,既无亲戚,也无家可归。白天,东街流浪到西街; 晚上,随便睡在那个小巷的角落。她身上穿的是以竹叶编织的作为掩蔽她那难看的裸体,当一次身体害起严重的病症时,她躺在尘埃中等死。有时,富家的佣人,将洗米的水汁倒在老婆婆的身旁,被饥饿所迫的老婆婆,赶快用破瓦片去接受那脏肮的米汁来充饥。


大迦叶知道这位可怜被贫穷所缠的老婆婆后,他就特别前去访问。这位老婆婆,自从贫病加诸她身上以后,从来就不曾有人访问过她。尊者到时,她挺起病身一看,原来是一位很庄严的乞食的比丘,难道比丘比老婆婆还贫穷? 所以她就说道:


「我的身体是这样被贫穷所煎迫,尘埃草堆就是我的家,你看我也没有一个仁慈的人供养你们沙门吗? 你为什么要来访问我? 你应该先来设法救济救济我的贫苦!


大迦叶回答道:


「在这个世间上最尊贵最仁慈的人莫过于佛陀,或者是沐浴着佛陀教化的人! 今天我就是为了救济你的贫穷,所以才特地来向你乞食。我也想用物质来帮助你,虽然这样可以免你一时之苦,但那更会增加你的贫穷。不如你随便把身边一点东西布施我,你就以此功德,来世可以生在富豪的人家,或是生到天上,享受比较久的快乐。」


老婆婆虽为尊者的说教与慈悲所感动,但找不到一样东西可以布施。老婆婆就伤心的哭泣着说道:


「伟大的沙门! 你尊贵的教示深深的铭刻在我的心底,不过,你也知道我是一个贫究下贱的人,我的身边既没有食物供养你,也没有衣服可以布施你。」


「老婆婆! 有意布施的,即非穷人; 知道惭愧的人也就是穿著法衣的人。你既拥有这两种稀世之宝,所以你决不是贫穷的人。看那些世间上占有金银财宝的人,不知道布施,不懂得惭愧,才是极愚痴极贫穷的人。」


老婆婆听到这样的教示,欢喜得几乎跳起来,法喜洋溢在胸中,对未来充满了希望,她忘记了自己污秽的身体,竟将瓦片里剩下的米汁,从竹篱上捧给大迦叶尊者,尊者也恭恭敬敬的把它接过来,为了避免她的疑惑,尊者立即把米汁喝乾,老婆婆内心欢喜无比。


没有多久,老婆婆终于离开世间往生忉利天宫,由于布施供养米汁的功德,她侥幸的做了美丽的天女。有一次她念起前生的福业,想起大迦叶尊者的恩德,曾下降人间将天华散在尊者的身上。



九、视察教团时的不满



有一次,佛陀命令大迦叶到旷野城去视察教团中的情形。朝晨,他著衣持鉢入城,威仪严肃的行乞。


他经过几条街道,发现人家见到他都把门关起来,他出城到乡村去托鉢也是一样。他很怀疑,觉得这里佛法过去很兴隆,为什么现在人民对于比丘一点恭敬供养的人都没有?


他就找到过去认识窆信者问道:


「佛陀离开旷野城还没有太久,这里还有比丘在教化,怎么大家忘记对三宝的恭敬,连比丘托鉢都不肯供养?


那位信者就回答道:


「尊者! 自从佛陀走后,几年来,这里我比丘就大兴建筑工程,他们各自建筑房舍,说是佛陀允许的。本来,若是修建讲堂或精舍,以便弘法和集体共修,这是我们信众应该护持的,但现在此间的比丘,都是为了个人的安乐,建筑很多小小的僧坊,挨门挨户的叫信众喜舍,木料、砖瓦、绳索、运事等,都要叫人家喜舍,信众感到这样应付没有穷尽的时侯,因此城里城外的人见到比丘就关门。唉! 说来我们眞对不起佛陀!


大迦叶听后,心中非常难过,他很快的回到王舍城把这种情形报告佛陀,佛陀马上到旷野城召集这里所有的比丘,教诫他们不应该强请人家做过份的喜舍。佛陀说:


「诸比丘!我的正法流传,就要依赖僧团的清净与高尚,人到无求品自高,你们不能向众生有所要求,你们应该贡献众生,你们不能给信众看不起。你们重要的任务要弘法度生,不是为自己的住处打算。假若,你们为众生建筑说法的讲堂,为僧团建筑共修的精舍,不是为自己,我嘉许你们的志愿!


建筑很多小的僧坊,供养少数人的享受,这样会分散教团的力量。门户对立,各自为政,更容易增加自私的心里!


佛陀如此的说法,实在是僧团的警锺,我希望今日挨户化缘的比丘尼,或带发修行的信女们能够听到!


佛陀向比丘们说后,回到王舍城,大迦叶留在那里重新收拾人民的信心。


尊者不为自己的住处,不为自己的生活打算,只是忙着把法喜之乐给人,等大家信解以后,他又出旷野城到其他的地方去。以教团之祸为己祸,把该做的事情做完马上就离开,不为自己有所求而为法工作,他那种崇高的圣者的胸襟与人格,实在是值得我们敬佩!

 
 

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